سرچ کریں

Displaying 991 to 1000 out of 1846 results

991

مستحق سمجھ کر زکوۃ دی، بعد میں پتہ چلا کہ وہ سید ہے تو ؟

جواب: ہونا ، یا اس کا باپ یا بیٹا یا بیوی یا ہاشمی ہونا ظاہر ہوا تو دوبارہ زکوۃ دینا ضروری نہیں، کیونکہ جو اس کی قدرت میں تھا وہ کر چکا یہاں تک کہ اگر اس نے...

991
992

عورت کا بغیر زیور کے نماز پڑھنا

سوال: کیا عورت کو نماز پڑھنے کے لیے کچھ زیورات سے آراستہ ہونا ضروری ہے ؟

992
993

سجدہ تلاوت کا سنت طریقہ

جواب: ہونا ہی کافی ہوتا ہے۔ البتہ! نماز کے علاوہ سجدہ تلاوت کر رہا ہے تو زبان سے نیت کے الفاظ دہرا لینا بہتر ہے۔ سجدہ تلاوت کا مسنون طریقہ یہ ہے کہ: ...

993
994

اگر موت کا خوف آئے، تو کیا کیا جائے ؟

جواب: ہونا)ہے،خوف تو اس گھر کے انجام کا ہونا چاہئے ،جو اس دنیا میں کیے گئے اعمال اور دنیا سے ایمان ساتھ لے جانے پر منحصر ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلّ...

994
995

روزہ دار نے بے ہوشی میں پانی پی لیا تو روزہ ٹوٹ جائے گا؟

جواب: ہونا پایا گیا، اور یہ چیز مفسدِ صوم ہے۔ لہذا صورتِ مسئولہ میں بھی زید کا روزہ ٹوٹ جائے گا ، جس کی قضا کرنا زید کے ذمے پر لازم ہے۔ روزہ دار کی ط...

995
996

غیر مسلم سے قربانی کا جانور خریدنا کیسا ؟

جواب: ہونا شرط نہیں، کافر سے بھی خرید و فروخت کرنا شرعاً جائز ہے، لہذا عیسائی بیوپاری سے قربانی کا جانور خریدنا شرعاً جائز ہے، جبکہ وہ جانور قربانی کے لائق ...

996
997

لاعلمی کی بناء پر اعوان خاندان کو زکوٰۃ دے دی تو کیا حکم ہے؟

جواب: ہونا کوئی شرعی عذر نہیں،اگر کوئی لاعلمی کے سبب غلط مصرف میں زکوۃ ادا کردے ،تو بھی اس کی زکوۃ ادا نہ ہوگی ۔لہذا صورتِ مسئولہ میں آپ پ...

997
998

قربانی کا جانور خریدنے میں مالی تعاون کرنا

جواب: ہونا ضروری ہوتا ہے ،اوریہ ملکیت اپنے لیے جانورخریدنے سے حاصل ہوجاتی ہے ،اب اس کی قیمت کی ادائیگی کرتے وقت کسی سے مددلینے سے کوئی فرق نہیں پڑتا ،ہاں ...

998
999

کلاس میں تلاوت کے دوران استاد صاحب یا کوئی دینی شخصیت آجائے، تو کھڑے ہونے کا حکم

جواب: ہونا،جائز ہے۔ شیخ ابراہیم حلبی حنفی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ فرماتے ہیں :"و لایکرہ قیام القاری للقادم تعظیما اذا کان مستحقا للتعظیم"یعنی آنے والا تع...

999
1000

نماز کا وقت تنگ ہو تو غسل کئے بغیر نماز پڑھنا

جواب: ہونا ہے۔۔۔۔طہارتِ حکمیہ سے مراد اعضائے وضو کا حدث اور تمام ظاہری اعضاء کا جنابت سے پاک ہونا ہے۔ “(بدائع الصنائع، جلد01، صفحہ 368، دار الحدیث، القاھرۃ...

1000