سرچ کریں

Displaying 1011 to 1020 out of 1055 results

1011

دانتوں میں کلپ لگوانے یا گِھسوانے کا شرعی حکم

جواب: قسم کا علاج ہے ، جس کی شرعاً اجازت ہے ، صرف خوبصورتی کے لیے دانت گھسوانا ، ناجائز ہے ، علاج یا کسی عذر کی وجہ سے دانت گھسوانا ، ناجائز نہیں ہے۔ وَا...

1011
1012

فجر کی نماز میں قعدہ اخیرہ کے بعد ایک رکعت پڑھ لی تو؟

جواب: قسم کی قضا بھی لازم نہ ہوگی۔ درمختار میں ہے:”وان قعد فی الرابعۃ مثلا قدر التشھد ثم قام۔۔۔ وان سجد للخامسۃ ۔۔۔ ضم الیھا سادسۃ لو فی العصر وخامسۃ ف...

1012
1013

بیوہ عورت کے لیے کانچ کی چوڑی پہننے کا حکم

جواب: قسم کےزیورات ،لونگ ، بالیاں ، انگوٹھی ، چھلے ، سرمہ ،خوشبو ،تیل اگرچہ بغیر خوشبو والا ہو ، کنگھی الغرض ہر طرح کی زینت ترک کر دے(عذر کی وجہ سے ان میں ...

1013
1014

نابالغ بچے کی خرید و فروخت کا شرعی حکم

جواب: قسم ہیں: نافعِ مَحْض یعنی وہ تصرّف جس میں صرف نفع ہی نفع ہے جیسے اِسلام قَبول کرنا۔ کسی نے کوئی چیز ہِبَہ کی (تحفہ دیا) اس کو قبول کرنا اس میں ولی کی ...

1014
1015

زکوٰۃ دے کر بیچی ہوئی چیز کی قیمت میں واپس لینا

جواب: قسم کا مال ِنامی یا مالِ غیر نامی نہ ہو۔ مالِ نامی مثلاً سوناچاندی مالِ تجارت،کرنسی،پرائز بانڈ اور مالِ غیر نامی مثلاً ضرورت سے زائد فرنیچر،گھریلو ڈی...

1015
1016

سجدۂِ تعظیمی کرنے کا شرعی حکم

جواب: قسمیں ہیں : (1)سجدۂ عبادت(2)سجدۂ تعظیمی سجدۂ عبادت اللہ کاحق ہے جوغیرِخداکےلئےکسی بھی شریعت میں لمحہ بھر کے لئے بھی جائز نہیں ہوا اگر غیرِ خدا کو ...

1016
1017

جس برف میں مچھلی رکھی گئی ہو، اس کے پانی کا حکم

جواب: قسم اٹھائی کہ گوشت نہیں کھائے گا، پھر مچھلی کا گوشت کھا لیا، تو وہ حانث نہیں ہو گا، جبکہ قیاس کا تقاضا یہ ہے کہ وہ حانث ہو جائے، کیونکہ مچھلی کو قرآن ...

1017
1018

سامان لینے کے بعد ریٹ کا تعین کرنے کا شرعی حکم

جواب: قسم کی کوئی خرابی نہیں۔ یہ صورت تو نہایت ہی نفیس اور فقہی پیچیدگیوں سے پاک ہے البتہ اسی سے ذرا مختلف صورت جو کہ عام طور پر لوگ کرتے ہیں کہ پہلے پورا م...

1018
1019

ایک کا مال ہو اور دونوں شریک مل کر کام کریں تو جائز ہے؟

جواب: قسم کی رنجش واقع نہ ہو۔ ایک پارٹنر کے پاس انویسٹمنٹ نہ ہونے کی صورت میں پارٹنرشپ کا جائز طریقہ بیان کرتے ہوئے علامہ الدین حصکفی علیہ الرحمۃ دُرم...

1019
1020

نبی کریم ﷺ کے قرض زیادہ لوٹانے والی روایت کی وضاحت

جواب: قسم کی شرط نہیں تھی۔ البتہ اگر زیادہ دینا صراحۃ یا دلالۃ (مثلا عرف کی وجہ سے یا انڈر اسٹوڈ ہونے کی وجہ سے) مشروط ہو، تو ناجائز و حرام اور سود ہے۔ اپن...

1020