سرچ کریں

Displaying 1031 to 1040 out of 1392 results

1031

کیا صبح دس بجے سے پہلے دوا پینے سے روزہ نہیں ٹوٹتا؟

جواب: نام روزہ ہے۔ جیسا کہ "الاختیار" میں ہے : ”الصوم فی الشرع عبارۃ عن امساک مخصوص، و ھو الامساک عن المفطرات الثلاث بصفۃ مخصوصۃ، و ھو قصد التقرب من شخص مخص...

1031
1032

صاحبِ نصاب شخص کا مرحوم کی طرف سے قربانی کرنے سے متعلق ایک اہم مسئلہ ؟

جواب: نام پر قربانی کرنے کا مفہوم یہ ہے کہ اس کا ثواب میت کو پہنچے ،باقی رہی قربانی تو وہ چونکہ ذبح کرنے والے کی مِلک پر واقع ہوئی ہے ،اس لیے اس کا اپنا واج...

1032
1033

کیا مغرب کے بعد سنتیں اور نوافل صلوۃ الاوبین میں شامل ہیں ؟

جواب: نام صَلٰوۃُ الْاَوَّابِیْن ہے،لہذااگر کسی نے مغرب کی نماز کے بعد دوسنتیں اورچارنفل پڑھے، تو اس کا صَلٰوۃُ الْاَوَّابِیْن والا مستحب ادا ہوجائے گا، ہ...

1033
1034

کرسی پر نماز پڑھتے ہوئے نیند آجائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: نام متربعا لا ينتقض الوضوء وكذا لو نام متوركا بأن يبسط قدميه من جانب ويلصق أليتيه بالأرض كذا في الخلاصة“یعنی اگر کوئی شخص چار زانو بیٹھ کر سویا تو اس ...

1034
1035

عصر کی نماز کے بعد کھانا کھانا کیسا ؟

جواب: نام دیتے ہیں ، اسے روزے کا نام دینا درست نہیں ہے نیز اس دوران کھانے پینے کو حرام سمجھنا بھی جائز نہیں ہے ۔ فتاوی رضویہ میں ہے :”حدیث وفقہ میں اس ...

1035
1036

عربی خطبہ سننا فرض یا واجب ہے؟ کسی اور زبان میں خطبہ دہنا کیسا؟

جواب: نام ان کے مرتبوں کے مطابق لکھتے ہیں جو کوئی پہلے آتا ہے اس کا نام پہلے پھر جب امام (خطبہ کے لیے) آتا ہے تو وہ فہرستیں لپیٹ کر توجہ سے خطبہ سنتے ہیں، پ...

1036
1037

جنات کی غذا میں کون کون سی اشیا شامل ہیں ؟

جواب: نام نہیں لیا جاتا۔ یہ سب احادیث میں موجود ہے۔ چنانچہ النہایۃ فی غریب الحدیث والاثر میں ہے : ” في حديث عمر رضي الله عنه «أنه سأل رجلا استهوته الجن، فق...

1037
1038

منہ دکھائی کی رسم اوراس کی رقم کا حکم

سوال: خاندان کے مختلف افراد دلہن کو منہ دکھائی کے نام پر جو رقم دیتے ہیں، کیا وہ لینا جائز ہے؟

1038
1039

پلاٹ کی فائل بیچنا کیسا ہے؟

جواب: نام دیتے ہوں۔کیونکہ یہاں اس صورت میں حقیقت میں پلاٹ کا خریدنا بیچنا ہے ، یہاں محض فائل خریدنا بیچنا مقصود نہیں بلکہ جس پلاٹ کی فائل ہے ، وہ بیچا جا رہ...

1039
1040

عدت میں سیاہی مائل خضاب استعمال کرنا کیسا ؟

جواب: نام براؤن ہونے سے وہ جائز نہیں ہو جائے گا ۔پھر یہاں تو عدت میں لگانے کا سوال کیا جا رہا ہے ، یہ اور زیادہ شنیع و قبیح ہے کہ عدت وفات اور طلاق بائن و م...

1040