سرچ کریں

Displaying 1041 to 1050 out of 1137 results

1041

غسل کی سنتیں

جواب: قسم کا کلام نہ کرے۔ (۱۶) نہ کوئی دعا پڑھے۔ بعد نہانے کے رومال سے بدن پونچھ ڈالے تو حَرَج نہیں۔ (بہار شریعت،جلد1،حصہ2، صفحہ 319تا320،مکتبۃ المدین...

1041
1042

سُودی رقم قبرستان کی تعمیر میں لگانے کا حکم

جواب: قسم کی تعمیر وغیرہ میں نہیں لگا سکتے۔ سودی رقم کے متعلق حکم شرع کی وضاحت کرتے ہوئے امام اہلسنت علیہ الرحمۃ نے فرمایا:”یہی حکم سُود وغیرہ عقودِفاس...

1042
1043

حج کی قربانی اپنے ملک میں کرنا

جواب: قسم کے حج کی قربانی کےلیے حدود حرم متعین ہے۔ اس کے تحت حاشیہ شرنبلالی میں ہے "فلا تجزيه لو ذبحها في غيره" ترجمہ: اگر وہ حرم کے علاوہ کہیں ...

1043
1044

عمرے کے طواف کے پہلے دو چکر میں اضطباع نہیں کیا تو حکم

جواب: قسم کا کوئی کفارہ(دم،صدقہ)لازم نہیں۔ شرح اللباب میں ہے:”سنن الطواف الاضطباع ای في جميع اشواط الطواف الذی سن فیہ کما صرح بہ ابن الضیاء‘‘ترجمہ:طواف ...

1044
1045

کاپر کے گلاس میں پانی پینا کیسا؟

جواب: قسم کے برتن کا استعمال جائز ہے، مثلاً تانبے، پیتل، سیسہ، بلور وغیرہا۔ مگر مٹی کے برتنوں کا استعمال سب سے بہتر کہ حدیث میں ہے کہ ”جس نے اپنے گھر کے برت...

1045
1046

زکوٰۃ لینے والے امام کے پیچھے نماز کا حکم

جواب: قسم ہے ۔۔۔دوسرے وُہ کہ واقع میں فقیر ہیں، قدرِ نصاب کے مالک نہیں مگر قوی و تندرست کسب پر قادر ہیں اور سوال کسی ایسی ضروریات کے لیے نہیں جوان کے کسب سے...

1046
1047

خنساء نام رکھنا

جواب: قسم! جس طرح تم ایک ماں کی اولاد ہو اسی طرح ایک باپ کی بھی ہو میں نے کبھی تمہارے باپ سے بد دیانتی نہیں کی نہ تمہارے ماموں کو رسوا کیا لو جاؤ آخر تک لڑ...

1047
1048

کھانے کے اوّل ، آخر میں نمکین یا میٹھی چیز کھانے کا حکم

جواب: ایمان میں ایک روایت نقل کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : “ من ابتدأ غداءه بالملح ، أذهب عنه سبعين نوعا من البلاء “ ترجمہ : جو اپنے کھانے...

1048
1049

کیا بے پردہ عورت جہنم میں بالوں کے بل لٹکائے جائے گی؟

جواب: قسم) ان عورتوں کی ہے جو پہن کر ننگی ہوں گی دوسروں کو(اپنی طرف) مائل کرنے والی اور مائل ہونے والی ہوں گی، ان کے سر بختی اونٹوں کی ایک طرف جھکی ہوئی کوہ...

1049
1050

دوسری شادی کی صورت میں جرمانے کی شرط لگانا

جواب: قسم میں مہر کےطور پر لکھوایا جا سکتا ہے کہ شوہر نے بیوی کے لئے اتنا مہر مقرر کیا ہے مہر چاہے کتنا ہی مقرر کرلیں کوئی منع نہیں ہے قرآنِ پاک کی واضح آیت...

1050