سرچ کریں

Displaying 1101 to 1110 out of 1425 results

1101

آئی لائنر (Eye Liner) لگانا کیسا ؟

جواب: ناجائز و گناہ ہے، کیونکہ خود سے ایسی حالت اپنانا جو وضو و غسل اور فرض یا واجب عبادات کو اپنی شرائط کے ساتھ پورا کرنے میں رکاوٹ بنے گناہ ہے۔ وَاللہُ ...

1101
1102

عمرے کے احرام میں طواف سے پہلے ہمبستری کرنا

جواب: ناجائز ہیں اور وہی سب احکام ہیں۔‘‘(بہار شریعت،جلد1،حصہ 6،صفحہ1175،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰ...

1102
1103

جاندار کی تصویر والے لباس میں نماز پڑھنا

جواب: ناجائز ہے اور اسے پہن کر نماز مکروہِ تحریمی ہے جس کا دوبارہ پڑھنا واجب ہے۔ ایسے کپڑے پر سے تصویر مٹادی جائے یا اس کا سر یا چہرہ بالکل محو کردیا جائے ...

1103
1104

جوتا چھپائی کی رسم کرنا کیسا ہے ؟

جواب: ناجائز و گناہ ہے،کیونکہ بہنوئی سےبھی شرعاً پردہ ہے۔ نیز رقم وغیرہ لینے کا حکم یہ ہے کہ اگر دولہا اپنی خوشی سے رقم دے تو لینا جائز ہے اور اگر وہ ک...

1104
1105

ویزہ کے حصول کے لئے سودی قرض لے کر بینک اکاؤنٹ میں رقم شو کروانا

جواب: ناجائز وگناہ ہے ،لہذا اس طرح کاکوئی سودی معاملہ ہرگزنہ کریں۔ حدیث پاک میں ہے:”لعن رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم آکل الربا و موکلہ و کاتبہ و ش...

1105
1106

عورت کا انگلی سے شہوت کی تسکین کرنا

جواب: ناجائز و گناہ ہے اور اگر کسی نے ایسا کرلیا تو اس پر اس گناہ سے صدق دل سے توبہ کرنا لازم ہےکہ یہ اپنے ہاتھ سے شہوت کی تسکین کرناہے اورحدیث پاک میں اس ...

1106
1107

کافر کا مال ذمہ پر باقی ہو اور وہ مر جائے تو کیا کریں ؟

جواب: ناجائز و گناہ ہے، اس گناہ سے سچی توبہ کرتے ہوئے اس کا مال اس کے ورثاء کو دیا جائے۔ اگر مکمل چھان بین کے باوجود اس کے ورثاء نہ ملیں تو اس کا مال فقرا...

1107
1108

تفسیرِ جلالین کو حیض کی حالت میں چھونا

جواب: ناجائز ہے، چاہے وہ خالی جگہ ہو، حتی کہ اس کی جلد اور چولی کو چھونا بھی حرام ہے۔ البتہ ایسی تفسیر اگر غلاف، جزدان یا بیگ میں ہوتو ایسے غلاف ،جزدان اور ...

1108
1109

گندم لینے کی شرط پر قرض دینا

جواب: ناجائزوحرام ہے ۔ امام اہلسنت علیہ الرحمۃ سے سوال ہوا کہ : "مثلا زید نے بکر کو دس رپے دئیے اس شرط پر کہ آئندہ فصل میں فی روپیہ بیس سیر گندم لو...

1109
1110

بارش کے دوران پرنالے سے بہنے والے بدبودار پانی سے وضو کرنا کیسا؟

جواب: ناجائز ہے ، وضو نہ ہوگا اور بدن ناپاک ہوجائے گا کہ حکمِ طہارت بوجہ جریان تھا جب پانی برتن یا چلو میں لیا جریان منقطع ہوا اور نجاست کا ذرہ موجود ہے اب ...

1110