گرونانک کے حوالے سے کیا نقطۂ نظر ہونا چاہئے ؟
جواب: قسم کا شخص تھا جس نے اسلام اور ہندو دونوں مذاہب کو ملاکر ایک نئے دین کی بنیاد رکھی جسے سکھ مت کہا جاتا ہے ، اس نئے مذہب کو وہ ادھورا چھوڑ گیا، ...
جواب: قسم کے دوسرے نام جن میں کسی نبی یا ولی کے نام کے ساتھ بخش کا لفظ ملا کر نام رکھا گیا ہو ، جائز ہے۔ “(بہار شریعت ، ج03، ص604، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ...
عذر کے سبب پاؤں کی انگلیاں زمین پر نہ لگنے والے شخص کے پیچھے نماز کا حکم
جواب: قسم کا معذور نہیں ہے، وہ اپنے قدم زمین پرلگا کرنماز پڑھے گاتو اس کی نماز بھی ہوجائے گی اور اس کی امامت بھی صحیح ہے۔ انگلی موڑنے کا حکم اس کے لیے ہے، ج...
قرآن مجید میں ترمیم نہیں ہوسکتی تو بقیہ آسمانی کتابوں میں ترمیم کیسے ہوگئی؟
جواب: قسم کی تبدیلی کرنے سے کتاب اللہ کی حفاظت کریں ۔(تفسیر روح البیان،ج02،ص478،مطبوعہ لاہور) اہل کتاب کی تحریفات کا ذکر کرتے ہوئے قرآن مجید میں ارشاد ...
فرشتوں اور جنات سے متعلق عقیدہ
جواب: قسم کے صغائر و کبائر سے پاک ہیں۔ جنات آگ سے پیدا کیے گئے ہیں۔ اِن میں بھی بعض کو یہ طاقت دی گئی ہے کہ جو شکل چاہیں بن جائیں ، اِن کی عمریں بہت طو...
آن لائن آرڈر لینے کے بعد فروزن آئٹم تیار کرکے بیچنا کیسا؟
جواب: قسم و صفت و حال و پیمانہ و قیمت وغیرہا کی ایسی صاف تصریح ہوگئی ہے کہ کوئی جہالت آئندہ منازعت کے قابل نہ رہے یہ عقد شرعا جائز ہوتا ہے اور اس میں بیع سل...
نشہ کرنے والے کی ماں کو زکوۃ دینا
جواب: قسم کا مال نہ ہو یا ہو لیکن وہ اتنا مقروض ہو کہ اس مال سے اس کا قرض مائنس کیا جائے، تو اس کی ملکیت میں ساڑھے باون تولہ چاندی کی مالیت کے برابر مال نہ ...
عدت والی عورت کا عید ملنے کے لیے گھرسے نکلنا
جواب: قسم کی بے پردگی وغیرہ کااندیشہ نہ رہے۔ پوچھی گئی صورت میں عورت کے لیے دورانِ عدّت گھر سے نکلنا جائز نہیں ہے، طلاق سے قبل شوہر نے جس مکان میں عور...
سوئم والے دن چنوں پر فاتحہ پڑھنے کی حقیقت کیا ہے؟
جواب: قسم سے ہیں جو ابتداء میں خاص مصلحتوں اور خفی مناسبتوں کی وجہ سے رونما ہوئیں پھر رفتہ رفتہ عام ہوگئیں‘‘۔(فتاوی رضویہ،جلد9،صفحہ591،590،رضافاؤنڈیشن،لاھور...
نمازی کا بھولے سے اَللہُ اَعْظَمُ کہہ کر نماز شروع کرنا کیسا؟
جواب: قسم یعنی واجب میں حکم یہ ہے کہ اگر واجب کو بھولے سے چھوڑا تو اس کی تلافی سہو کے دو سجدوں سے ہوجائے گی اور اگر کسی واجب کو جان بوجھ کر ترک کیا تو سجدہ...
