مغرب کے وقت بچوں کا گھرسے باہر جانا
جواب: مراد ہے کہ بچوں کو اپنے ساتھ لگالو اور انہیں منتشر ہونے سے باز رکھو۔ ایک روایت میں" اکفتوا" کے الفاظ ہیں جس کا مادہ کاف، فا اور تا ہےاور اس کا معنی ی...
بھانجے کے بیٹے سے خالہ کا پردہ ہوگا یا نہیں؟
جواب: مراد ہیں، ان کی پوتیاں، نواسیاں بھی اسی میں شمار ہیں۔ "(بہارِ شریعت، ج 02، حصہ 07،ص 22، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْل...
صدقے کا گوشت کون کون کھاسکتا ہے ؟
جواب: مراد ہے تو اس کے بارے میں حکم شرعی یہ ہے کہ : یہ ہر ایسے فقیرِ شرعی مسلمان (یعنی جس شخص کے پاس ساڑھے سات تولے سونا ،یا ساڑھے باون تولے چاندی ،...
انگلش میں قسم کے الفاظ کہنے سے قسم کا حکم
جواب: مراد یہ لفظ ’’swears‘‘ ہے تو یہ انگلش میں قسم کا ترجمہ ہے اور اس صورت میں I Swearsکہنے سے قسم ہوجائے گی۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَ...
دورانِ نماز بچہ سے گلاس لے کر سائیڈ میں رکھنا
جواب: مراد ایسا عمل ہے کہ دیکھنے والا یہی غالب گمان کرے کہ یہ شخص نماز نہیں پڑ ھ رہا ۔ بہار شریعت میں ہے:”عملِ کثیر کہ نہ اعمال نماز سے ہو نہ نما زکی ا...
واجب الاعادہ نماز کی نیت کیسے کریں گے؟
جواب: مراد یہ ہے کہ پہلے والے فعل ہی کی مثل دوسرے فعل کو کامل طور پر بجالائے۔ وجہ اس کی یہ ہے کہ مکلف پر تو یہ واجب تھا کہ وہ اس فعل کو کامل طور پر ادا کرت...
عورت کا مخصوص ایام میں قاعدہ کو چھونا کیسا ؟
جواب: مراد یہ ہے کہ معلّمہ دو کلمے ایک سانس میں ادا نہ کرے، بلکہ ایک کلمہ پڑھا کر سانس توڑ دے پھر دوسرا کلمہ پڑھائے اور پڑھتے وقت یہ نیّت کرے کہ میں قرآن ...
غیر مسلم کے جنازے میں جانا کیسا؟
جواب: مراد ہے ۔ قرآنِ کریم میں اور جگہ بھی فِسق بمعنی کُفر وارِد ہوا ہے جیسے کہ آیت ﴿ اَفَمَنْ کَانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کَانَ فَاسِقاً ﴾ میں ۔“(تفسیر خزائن ال...
پیدا ہوتے ہی مرنے والے بچے کا جنازہ ادا کرنا ہوگا یا نہیں؟
جواب: مراد وہ ہے جو زندہ پیدا ہوا پھر مر گیا۔ “(بہارِ شریعت، ج01، ص 826، مکتبۃ المدینہ، کراچی) مزید ایک دوسرے مقام پر صدر الشریعہ علیہ الرحمہ نقل فرماتے...
کیا وطنِ اقامت مطلق سفر سے باطل ہوجاتا ہے؟
سوال: اگر کوئی شخص علم دین حاصل کرنے کے لئے کسی شہر میں تین سے چار ماہ رہنے کے ارادہ سےمقیم ہوا، پھر وہ شخص دوسرے شہر میں کسی کام سے تین دن کے لئے جائے اور وہ شہر اقامت والے شہر سے 50 کلومیٹر دور ہو، توکیا یہ شخص مقیم رہے گا یااس سفر کی وجہ سے مسافر کہلائے گا؟اور جو کتابوں میں مذکور ہے کہ وطنِ اقامت سفر سے باطل ہو جاتا ہے تو یہاں سفر سے مطلق سفر مراد ہے یا شرعی سفر؟
