سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 283 results

111

کیا لیٹ کر نیند کے جھونکے آنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے ؟

جواب: حقیقت میں ایسا نہیں ہوتا۔ (2) دوسری صورت یہ ہے کہ یہ اونگھ نہ ہو، تو پھر صورتِ مسئولہ میں وضو ٹوٹ جائے گا ،اگرچہ گہری نیند نہ آئی ہو، کیونکہ سونے ...

111
112

روزے میں انجیکشن لگوانے کا حکم

جواب: حقیقت یا صورت یا معنی کسی لحاظ سے بھی مفسد صوم نہیں ، البتہ اگر کوئی ٹیکہ " جوف" میں کیا (لگایا) جائے ، یعنی سوئی جوف تک پہنچا کردوائی جوف میں ڈالی ج...

112
113

Loan apps کے ذریعے قرض لینا کیسا ؟

جواب: حقیقت و مفہوم نہیں بدلتا اور شریعت کا قاعدہ ہے اعتبار مقاصد و معانی کا ہوتا ہے نہ کہ الفاظ کا چنانچہ مجلہ میں فقہی قواعد بیان کرتے ہوئے ایک قاعدہ ی...

113
114

میت کی روح نکلنے کی جگہ دھونے کا شرعی حکم

جواب: حقیقت جاننے کیلئے علماء سے رابطہ نہیں کیا جاتا، اس لئے خیر خواہی کی نیت سے مشورہ دیا جاتا ہے کہ برادری کے بڑے اور اثر و رسوخ رکھنے والوں کو بھی چاہئے...

114
115

امام ضامن باندھنے کی شرعی حیثیت

جواب: حقیقت نہیں۔مسافر کو نیک دعاؤں سے رخصت کرواور برابر دعائے خیر میں یاد رکھو۔‘‘(سنی بھشتی زیور،حصہ 5،ص 577،فرید بُک سٹال،لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَ...

115
116

مسافر قربانی کرنے کے بعد ایامِ قربانی میں ہی مقیم ہوگیا ، تو کیا دوبارہ قربانی کرے گا ؟

جواب: حقیقت میں واجب ہی نہ ہوئی اور اگر فقیر نے قربانی کر لی ، پھر وہ اس کے آخری وقت میں مالدار ہو گیا، تو صحیح قول میں اس پر دوبارہ قربانی کرنا لازم ہ...

116
117

گیارہویں شریف کیوں مناتے ہیں؟

سوال: گیارہویں شریف کی حقیقت کیا ہے اور اس کے لیے کوئی خاص جگہ معین ہے یا جہاں بھی دلوائیں ، ہو سکتی ہے؟ نیز کیا کسی دوسرے بزرگ کے مزار پر غوث پاک کی گیارہویں ہو سکتی ہے؟

117
118

جنت میں بلاحساب کتنے افراد داخل ہوں گے؟

جواب: حقیقت یہ ہے کہ اصل تعداد جو ہوگی ، وہ اللہ و رسول(عزوجل و صلی اللہ علیہ و اٰلہ و سلم)کے علم میں ہے، اس اعتبار سے ہم کہہ سکتے ہیں کہ ان احادیث میں کثرت...

118
119

مسلمان مرد کتابیہ عورت سے نکاح کرسکتا ہے یا نہیں؟

جواب: حقیقت میں کوئی مذہب ہی نہیں ہوتا بلکہ وہ دہریے ہوتے ہیں ، تو ان سے بالکل نکاح ہو ہی نہیں سکتا۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہٗ اَع...

119
120

پراڈکٹ کے ساتھ آنے والا انعام دکاندار کا خود رکھ لینا کیسا؟

جواب: حقیقت کے تعلق سے یہ بھی مبیع ہی کا حصہ ہے لہٰذا جب یہ پتا ہو کہ فلاں فلاں چیز اتنے میں ہے تو مجموعی طور پر دونوں کا خریدنا ہی مقصود ہوگا اور جب انعام ...

120