سرچ کریں

Displaying 1211 to 1220 out of 1305 results

1211

عید گاہ میں شادی بیاہ کی تقریب منعقد کرنا

جواب: قسم کی تبدیلی کرنا یا اسے جس مَصرَف (جس کام) کے لیے وقف کیا گیا تھا ، اس کے علاوہ کسی اور کام میں استعمال کرنا جائز نہیں ہوتا ، کیونکہ تغییرِ وقف یعنی...

1211
1212

دوسری شادی کی صورت میں جرمانے کی شرط لگانا

جواب: قسم میں مہر کےطور پر لکھوایا جا سکتا ہے کہ شوہر نے بیوی کے لئے اتنا مہر مقرر کیا ہے مہر چاہے کتنا ہی مقرر کرلیں کوئی منع نہیں ہے قرآنِ پاک کی واضح آیت...

1212
1213

سُودی رقم قبرستان کی تعمیر میں لگانے کا حکم

جواب: قسم کی تعمیر وغیرہ میں نہیں لگا سکتے۔ سودی رقم کے متعلق حکم شرع کی وضاحت کرتے ہوئے امام اہلسنت علیہ الرحمۃ نے فرمایا:”یہی حکم سُود وغیرہ عقودِفاس...

1213
1214

تجارت میں منافع کی کیا حد ہے؟

جواب: قسم کے جھوٹ یا دھوکے سے کام نہ لیا جائے۔ یہ تو اس مسئلے کا فقہی حکم تھا لیکن کچھ اخلاقی تقاضے بھی ہیں اور معیشت کا فائدہ بھی اسی میں ہے کہ مناسب ریٹ ل...

1214
1215

نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کا مردے زندہ کرنا

جواب: قسم میں نے رب عزوجل کو والدین سے بہتر پایا اور اپنے لیے آخرت کو دنیا سے بہتر پایا۔(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، جلد2، صفحہ296، مطبوعہ: القاھرۃ) ...

1215
1216

میاں بیوی کا ایام عمرہ میں ہوٹل کے اندر ہمبستری کرنا

جواب: قسم کا تمتع جائز یہاں تک کہ سحق ذکر کرکے انزال کرنا۔"(فتاوی رضویہ، ج04، ص353، رضافاونڈیشن،لاہور) وہ کام جو حالت احرام میں حرام ہیں، ان کے بارے میں...

1216
1217

عمرے کے طواف کے پہلے دو چکر میں اضطباع نہیں کیا تو حکم

جواب: قسم کا کوئی کفارہ(دم،صدقہ)لازم نہیں۔ شرح اللباب میں ہے:”سنن الطواف الاضطباع ای في جميع اشواط الطواف الذی سن فیہ کما صرح بہ ابن الضیاء‘‘ترجمہ:طواف ...

1217
1218

والدین کو قتل کرنے والے کی نمازِ جنازہ کا حکم

جواب: قسم کے لوگ ہیں کہ ان کی نمازنہیں۔ (1) باغی جوامامِ برحق پرناحق خروج کرے اور اسی بغاوت میں مارا جائے۔ (2) ڈاکو کہ ڈاکہ میں مارا گیا نہ ان کوغسل دیا جا...

1218
1219

خنساء نام رکھنا

جواب: قسم! جس طرح تم ایک ماں کی اولاد ہو اسی طرح ایک باپ کی بھی ہو میں نے کبھی تمہارے باپ سے بد دیانتی نہیں کی نہ تمہارے ماموں کو رسوا کیا لو جاؤ آخر تک لڑ...

1219
1220

پارٹنر شپ کے لئے کتنے فیصد رقم لگانا ضروری ہے؟

جواب: قسم میں شرکاء کی رقم یکساں ہوناضروری نہیں ، کم و بیش بھی ہوسکتی ہے ، لہٰذا کوئی بھی فردشرکت میں جتنی چاہے رقم ملاسکتا ہے ، شرعاً کوئی حدبندی نہیں۔ ...

1220