سرچ کریں

Displaying 1221 to 1230 out of 1587 results

1221

طواف کے دو نفل پڑھے بغیر دوسرا طواف شروع کر دیا ،تو کیا حکم ہے ؟

جواب: کان او واجبا او سنۃ او نفلا ‘‘ یعنی دو رکعتیں ہر طواف کے بعد واجب ہیں، خواہ طواف فرض ہو یا واجب، سنت ہونفل ہو ۔(لباب المناسک،صفحہ218،مطبوعہ بیروت) ...

1221
1222

کسی جگہ جانے کے دو راستے ہیں تو کس راستے سے جانے سے شرعی مسافر ہوگا؟

جواب: کان اختار السلوک فیہ بلا غرض صحیح‘‘یعنی اگر کسی جگہ پہنچنے کے لئے دو راستے ہوں ایک راستہ مدت سفر جتنا ہو اور دوسرا کم ہو، تو پہلے راستے سے جانے میں قص...

1222
1223

کیا حقیقی بہن کی رضاعی بہن سے نکاح کرسکتے ہیں؟

جواب: بچے نے کسی عورت کا دودھ پیا ہے اس پر رضاعی ماں باپ کی ساری اولاد حرام ہے جبکہ رضاعی ماں باپ کی اولاد پر صرف یہ بچہ یا بچی جس نے دودھ پیا ہے حرام ہے ،ا...

1223
1224

پیشگی اجرت دینے کی شرط پر اجرت میں ڈسکاؤنٹ دینے کا حکم

جواب: کان ماوقع علیہ الاجارۃ شیئا ینتفع بعینہ کالدار والدابۃ وعبد الخدمۃ اوکان صانعا او عاملا ینتفع بصنعتہ او عملہ کالخیاط والقصار والصباغ والاسکاف“ یعنی: ا...

1224
1225

دودھ پلانے والی ماؤں کیلئے رمضان کے روزے کا حکم

جواب: بچے کی جان کو نقصان پہنچنے کا صحیح اندیشہ ہو تو اسے اجازت ہے کہ اس وقت روزہ نہ رکھے۔ پھر رمضان گزر جانے کے بعد ان چھوڑے گئے روزوں کی قضا کرے۔ بہارِ شر...

1225
1226

مقیم نے عشا کی نماز قصر پڑھی، تراویح و وتر کے بعد مقیم ہونا یاد آیا تو کیا حکم ہے؟

جواب: کان الوقت باقیا“ترجمہ : اگر بعد میں پتہ چلا کہ عشا کے فرض بغیر طہارت ادا کیے تھے نہ کہ تراویح اور وتر تو عشاء کے ساتھ تراویح کی نماز کا اعادہ کریں نہ ...

1226
1227

مسجد کی پُرانی دریوں کی خرید و فروخت کرنا کیسا؟

جواب: بچے۔ تفصیل اس کی یوں ہے کہ مسجد کے پیسو ں سے خریدا گیا وہ سامان جو فی الحال مسجد کی حاجت سے زائد ہو اور آئندہ بھی مسجد کے استعمال میں نہ آ سکے یا اس...

1227
1228

شرمگاہ میں دخول کئے بغیرشوہر کو انزال ہوگیا، تو بیوی پر غسل فرض ہوگا یا نہیں؟

جواب: کان علیھا الغسل لوجودالانزال کذا فی فتاوی قاضی خان واذاحبلت فانما علیھا الغسل من وقت المجامعۃ حتی یجب علیھااعادۃ الصلاۃ من ذلک الوقت“یعنی عورت سےشرمگا...

1228
1229

دودھ پلانےکی مدّت

موضوع: بچے کو دودھ پلانے کی شرعی مدّت کیا ہے؟

1229
1230

کال سینٹر کی جاب کرنے کا حکم

جواب: کان السبب حراما کما فی الاشباہ وغیرھا" یعنی اجرت طیب ہوگی، اگرچہ سبب حرام ہے ، جیسا کہ الاشباہ وغیرہ میں ہے۔( فتاوی رضویہ، ج 19، ص 501، رضا فاؤنڈیشن، ...

1230