اولیاء اللہ کے مزارات پر حاضری کی شرعی حیثیت
جواب: بیان کرتے ہوئے شوافع کی اِس دلیل کا رد کیا ہے۔ بہر حال اولیائے کرام قربِ خداوندی کے مختلف درجات پر فائز ہوتے ہیں، نیز اپنی درگاہوں پر حاضر ہونے والے ...
کیا خلع کی عدت میں بھی شوہر پر نفقہ لازم ہوگا؟
جواب: سہولت اور طلاق ِبائن وخلع کی عدت میں مکمل پردے کی سہولت بھی فراہم کرے۔ ہاں! عورت اگر اپنی مرضی سے چلی جاتی ہے اور عدت شوہر کے گھر نہیں گزارتی تو نفق...
میل ورم ،لاروا کیڑوں کی خریدو فروخت کا حکم
جواب: بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ”المتقوم هو المال المباح الانتفاع به شرعا“یعنی جس مال سے نفع حاصل کرنا شرعاً جائز ہو وہ متقوم کہلاتا ہے۔(رد المحتار،جلد5،صف...
صف کے کونوں میں گرِل وغیرہ لگا کر راستہ بنانا کیسا؟
جواب: بیان کی گئی ہے،لہٰذا جب تک اگلی صفیں دائیں بائیں دونوں کناروں تک پُرنہ ہوجائیں ،اس وقت تک پیچھے دوسری صف بنانا ،جائز نہیں ،کیونکہ یہ اتمامِ صف کے حکم...
منقولی چیز کو قبضے سے پہلے بیچنا گناہ ہے
جواب: بیان کرتے ہوئے حضرت علامہ مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ تعالٰی علیہ”مراٰۃ المناجیح “میں لکھتے ہیں :” اس حدیث سے آج کل کے بیوپاری عبرت پکڑیں کہ کپڑ...
نکاح میں مطلق مہر ذکر کیا، تو کیا نکاح درست ہوگا؟
جواب: بیان کیا گیا ہو تو اُسی کے مطابق مہر کی ادائیگی کے احکام نافذ ہوں گے، ورنہ اگر مہر میں تعجیل و تاخیر کچھ بیان نہ کی گئی ہو، تو پھر عرف و رواج کے مطابق...
بیوہ عورت کا اپنے دیور یا جیٹھ سے بات کرنا کیسا؟
جواب: بیان کرتے ہوئے سیدی اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں:”جیٹھ، دیور، پھپا، خالو، چچازاد، ماموں زاد پھپی زاد ، خالہ زاد بھائی...
نزع کے وقت تلقین کرنے کا طریقہ اور حکم
جواب: بیان فرمائی کہ جو شخص نزع میں ہوتا ہے ، اس کے پاس دو شیطان ماں باپ کی شکل میں آتے ہیں ، جس میں سے ایک اسے (معاذ اللہ )یہودی ہونے کی اور دوسرا عیسائی...
نماز میں ادھر ادھر دیکھنا کیسا،کیا اس سے بینائی چلے جانے کا اندیشہ ہے؟
جواب: بیان ، جلد 1 ، صفحہ 626 ، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ، کراچی ) نماز میں آسمان کی طرف نظر اٹھا کر دیکھنا ، سخت ممنوع ہے ، چنانچہ صحیح بخاری میں ہے:”قال...
کیا تکبیرِ قنوت میں ہاتھ اٹھانا واجب ہے؟
جواب: بیان ہوا۔۔۔۔ان میں سے تین مواقع نماز میں ہے تکبیرِ تحریمہ، تکیبرِ قنوت اور تکبیراتِ عیدین کے وقت۔ (ردالمحتار مع الدر المختار، کتاب الصلاۃ، ج02،ص263-2...