کٹے اور بھینس کی قربانی کا شرعی حکم
جواب: احکام میں گائے کی طرح ہے)۔ (مصنف ابن ابی شیبہ ،جلد4،صفحہ357، رقم:10839،مطبوعہ مکتبۃ الرشد) فقہِ حنبلی کے بانی حضرت ِ امام احمد بن حنبل رضی اللہ عنہ...
ذہنی معذور کی پاکی ناپاکی کا شرعی حکم
جواب: احکام مثلا :استنجا و غیرہ اس پر لازم نہیں اور بالغ ہونے کے بعد بھی یہی کیفیت رہی تو تب بھی یہ احکام اس پر لازم نہیں ہوں گے کہ مذکورہ کیفیت میں و...
ملازم کو نماز پڑھنے کے لیے کتنے ٹائم کی چھٹی دینا مالک پر لازم ہے ؟
جواب: اجارہ وقت میں نماز کے لیے 40 ، 50 منٹ لگانا تو در کنار ، سنتِ مؤکدہ کے علاوہ نوافل پڑھنا بھی اس کے لیے مالک کی اجازت کے بغیرجائز نہیں ہے ۔ اگر نوافل پ...
بچے کو والدین یا رشتہ دار کوئی چیز دیں،تو کیا وہ چیز کسی اور کو دے سکتے ہیں؟
جواب: احکام کے متعلق اُصول بیان کرتے ہوئے شمس الاَئمہ، امام سَرَخْسِی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:483ھ/1090ء) لکھتے ہیں:”والعادة تجعل حَكما إذ...
مشترکہ دکان اپنے شریک کو کرایہ پر دینا کیسا ؟
جواب: اجارہ اور ملکیت ہونے کی وجہ سے ، بخلاف غیر شریک کے۔( ردالمحتار علی الدرالمختار ، 10 / 98 ) صدرُالشریعہ علیہ الرحمہ لکھتے ہیں : ” مشاع یعنی بغیر تقسی...
بلا عذرِ شرعی عورتوں کی طرف سے رمی کرنا
جواب: احکام "نامی کتاب میں ہے:”بلا عذر شرعی مرد حضرات مستورات کی طرف سے بھی رمی نہیں کرسکتے اگرچہ ان کی اجازت سے ہی کیوں نہ ہو۔“(27 واجبات حج اور تفصیلی ا...
رضاعی ماں ،باپ کو زکوۃ دینے کا حکم
جواب: احکام میں رضاعی اولاد اور رضاعی ماں،باپ باہم اجنبی کی طرح ہوتے ہیں،اسی وجہ سے رضاعی والدین کی گواہی،رضاعی اولاد کے حق میں مقبول ہے،رضاعی اولاد وراثت س...
کرائے پر لی ہوئی دکان آگے کرائے پر دینے کا حکم
جواب: اجارہ کیا یا اس چیز میں کوئی اصلاح کرکے بہتر کیا ہو۔(الدرالمختار، جلد9، صفحہ47، کوئٹہ) اس عبارت کے تحت ردالمحتار میں ہے: ”وکذا اذا اجر مع مااستاج...
مسبوق اپنی نماز میں ثنا کب پڑھے گا ؟
جواب: احکام کثیرۃ کذا فی البحر الرائق: منھا انہ اذا ادرک الامام فی القراءۃ فی الرکعۃ التی یجھر فیھا لایأتی بالثناء کذا فی الخلاصۃ ھو الصحیح کذا فی التجنیس...
ایڈوانس سیکورٹی کی شرط اورملک ایسوسی ایشن کے مقرر کر دہ ریٹس پر دودھ کی خریدو فروخت کا حکم ؟
جواب: احکام تختلف باختلاف الزمان لتغیر عرف اھلہ او لحدوث ضرورۃ او فساد اھل الزمان بحیث لو بقی الحکم علی ما کان علیہ او لا للزم منہ المشقۃ و الضرر بالناس و ...
