سرچ کریں

Displaying 1301 to 1310 out of 1888 results

1301

حدیث پاک کے الفاظ” عدویٰ،طیرۃ،ھامّہ“ سے کیا مراد ہے؟

جواب: معنی سے مرض کا اڑ کر لگنا باطل ہے مگر یہ ہوسکتا ہے کہ کسی بیمار کے پاس کی ہوا متعفن ہو اور جس کے جسم میں اس بیماری کا مادہ ہو، وہ اس تعفن سے اثر لے کر...

1301
1302

حیض و نفاس کی حالت میں قصیدہ غوثیہ و قرآن کی تلاوت

جواب: معنی پر مشتمل ہوں ، بہ نیتِ دعا وثنا پڑھا جاسکتا ہے ،چنانچہ رد المحتار علی الدر المختار اور بحر الرائق شرح کنز الدقائق میں ہے:واللفظ للاول:’’لو قرأت ا...

1302
1303

سب مسلمانوں کے لیے بے حساب مغفرت کی دعا مانگنا کیسا؟

جواب: معنی کے اعتبار سے یہ الفاظ جائز نہیں ہوں گے۔ جیسا کہ سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ ''فضائلِ دعا ''میں لکھتے ہیں: ”دوسرے یہ کہ مغفرت تامہ کاملہ مراد ...

1303
1304

امام کو دوسرے سجدے میں پایا ،تو شامل ہو جائےیا انتظار کرے؟

جواب: معنی یہ ہے، جب تم میں سے کوئی نماز کے لیے آئے اور امام جس حالت میں ہو ، قیام میں ہو یا رکوع میں ہو یا سجود میں ہو یا قعود میں،تو وہ کرے جو امام کر رہا...

1304
1305

جس عورت کاذہنی توازن درست نہ ہو، اس کی عدت کاحکم

جواب: معنی یہ ہے کہ ولی پر واجب کہ وہ صغیرہ کو روکے رکھےیعنی ولی صغیرہ کو معتدہ کی صفات کے ساتھ متصف کرے کیونکہ عدت عورت کی صفت ہے نہ اس کے ولی کی صفت، اور...

1305
1306

کسی نبی کو اللہ کا غلام کہنا کیسا ؟

جواب: معنی ”لڑکا“ہیں اور اللہ عزوجل اس سے پاک ہے کہ اس کے لیے لڑکاہو۔ عارف باللہ علامہ عبدالغنی نابلسی رحمۃ اللہ علیہ نے حدیقہ ندیہ میں فرمایا:”یقال عبد...

1306
1307

کیا نابالغ سمجھدارلڑکا نماز میں لقمہ دے سکتا ہے ؟

جواب: معنی میں کوئی خرابی پیدانہیں ہوئی،لیکن چونکہ یہ قراءت میں غلطی تھی،لہذایہاں لقمہ دینا منصوص ہونے کی وجہ سے درست تھا۔اسی طرح لقمہ دینےوالانابالغ سمجھدا...

1307
1308

قراءت میں اعرابی غلطی کا حکم

جواب: معنیٰ فاسد نہ ہوں تو بالاجماع نماز فاسد نہیں ہوتی، لہذا پوچھی گئی صورت میں معنیٰ فاسد نہ ہونے کی بنا پر نماز فاسد نہیں ہوگی۔ مسئلہ کی تفصیل یہ ہے...

1308
1309

حیض کی حالت میں دلائل الخیرات پڑھنے کا حکم

جواب: معنی پرمشتمل نہ ہو تو پھر اس آیت کو نہیں پڑھ سکتی ،ہاں اگروہ آیت دعا یا ثناء کے معنی پرمشتمل ہے تو پھر اس آیت کو دعا اورثناء کی نیت سے پڑھ سکتی ہے، قر...

1309
1310

عورت کا سر کے بال کٹوانے کا کیا حکم ہے ؟

جواب: نامکروہ ہے ۔( ردالمحتار مع درمختار،ج9،ص671،مطبوعہ کوئٹہ) مرقاۃ شرح مشکوۃ میں ہے :’’عن ابن عمرقال:قال رسول اللہ :صلی اللہ علیہ وسلم (من تشبہ بقوم)...

1310