سرچ کریں

Displaying 1311 to 1320 out of 1369 results

1311

کرایہ دار کا دکان میں مزید افراد کو بٹھا کر ان سے کرایہ لینا کیسا؟

جواب: مراد یہ ہے کہ کوئی ایسا کام کرے جو عمارت کے ساتھ قائم ہو مثلاً پلاستر کرایا یا مونڈیر بنوائی۔“(بہارِ شریعت،ج 3،ص124) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ ...

1311
1312

کافر کے اچھے اعمال کا صلہ

جواب: مراد یہ ہے کہ وہ اعمال باطل کردیئے جائیں گے، ان کا کچھ ثمرہ اور کوئی فائدہ نہ ہو گاکیونکہ اعمال کی مقبولیت کے لئے ایمان شرط ہے اور وہ انہیں مُیَسَّر...

1312
1313

چھوٹے بچے نے نماز کے دوران عورت کا دوپٹہ کھینچ دیا تو نماز کا حکم؟

جواب: مراد به النازل من الرأس هو الصحيح‘‘ ترجمہ: بال، پیٹ اور ران بھی اسی طرح ہیں، اس میں بال سے مراد سر سے نیچے لٹکنے والے بال ہیں یہی صحیح ہے۔(ملتقطا ھدای...

1313
1314

پھوپھی کو زکوٰۃ دینا

جواب: مراد بعدم القبول عدم الإثابة عليها وإن سقط بها الفرض؛ لأن المقصود منها سد خلة المحتاج وفي القريب جمع بين الصلة والصدقة. وفي القهستاني: والأفضل إخوته و...

1314
1315

غیر اللہ کے لئے لفظ حی استعمال کرنا

جواب: مراد ہوتا ہے کہ وہ ہمیشہ سے ہے اور ہمیشہ رہے گا، اس پر موت یا عدم وغیرہ حوادث طاری نہیں ہو سکتے۔ امام زجاج رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”الحي يفيد ...

1315
1316

کیا عورت کا سر سے لٹکتے بالوں کی چوتھائی مقدار پر مسح کرلینا کافی ہوگا؟

جواب: مراد ہیں جنہیں لپیٹ کر سر کے اوپر جُوڑے کی شکل میں جما لیا ہو اس طور پر کہ اگر ان بالوں کو چھوڑا جائے تو وہ لٹکتے ہوں۔(حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفل...

1316
1317

عالمِ دین کو زکوٰۃ دینا

جواب: مراد وہ شخص ہے جونصاب سے کم مال کا مالک ہو۔ (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الزکاۃ، ج 03، ص 333، مطبوعہ کوئٹہ، ملخصاً) زکوۃ نام ہے کسی غیر ہاشمی...

1317
1318

باورچی کا روزے کی حالت میں چاول چبا کر چیک کرنا

جواب: مرادوہ ہے جو کھانا پکانے پراجیر ہو۔(حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح،ص 679، دار الكتب العلمية، بيروت) بہار شریعت میں ہے :” روزہ دار کو بلاعذر کسی چ...

1318
1319

تراویح میں امام نے مقتدی کا غلط لقمہ لے لیا

جواب: مراد ہوتی ہے اور سامع کوبھی یہی معنی مفہوم، تو اس کے کلام ہونے میں کیاشک رہا اگرچہ صورۃً قرآن یاذکر، و لہٰذا اگرنماز میں کسی یحیٰ نامی کو خطاب کی نیت ...

1319
1320

مشینوں پرزکوٰۃ کا حکم

جواب: مراد بھا ما لا یستھلک عینہ فی الانتفاع کالقدوم و المبرد او ما یستھلک و لا تبقی عینہ کصابون و حرض لغسال حال علیہ الحول و یساوی نصابا، لان الماخوذ بمقاب...

1320