سرچ کریں

Displaying 1311 to 1320 out of 1844 results

1311

عقیقہ میں بچی کے لیے بکرا کریں یا بکری اور گوشت خرید کر عقیقہ کرنا کیسا ؟

جواب: ہونا ضروری ہے اور ان میں کوئی ایسا عیب نہ ہو جس کی وجہ سے قربانی نہیں ہوتی۔ بہتر ہے کہ لڑکے کی طرف سے دو بکرےا ور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے...

1311
1312

پانچوں نمازوں کے نوافل کا احادیث سے ثبوت

جواب: ہونا کوئی نقصان نہیں دے گا ،کیونکہ مرسل حدیث اس ضعیف حدیث کی طرح ہوتی ہے جس کا ضعف ،شدت کا نہ ہو،فضائل کے باب میں ان دونوں احادیث پرعمل کیا جاتا ہے۔ا...

1312
1313

حرم سے باہر عورت کا تقصیر کروانا کیسا ؟

جواب: ہونا ضرور ہے، اس کا حلق بھی حرم سے باہر ہوا تو دَم ہے مگر اس میں وقت کی شرط نہیں۔“ (بہارِ شریعت، جلد 1، صفحہ 1179، مکتبۃ المدینہ،کراچی) ...

1313
1314

غلطی سے ٹائم سے پہلے افطار کر لیا

سوال: غلطی سے ٹائم سے پہلے افطار کر لیا اور روزہ دار ہونابھی یاد ہو، تو روزہ ہو جائے گا؟

1314
1315

احرام کے کپڑوں کو کفن کے لیے استعمال کرنا کیسا ؟

جواب: ہونامرغوب و پسندیدہ ہے ۔ بہارشریعت میں ہے :”پُرانے کپڑے کا بھی کفن ہو سکتا ہے، مگر پُرانا ہو تو دُھلا ہوا ہو کہ کفن ستھرا ہونا مرغوب ہے۔(بہارشریع...

1315
1316

زکوٰۃ کی رقم سے افطاری کروانا کیسا؟

جواب: ہونا شرط ہے،بطورِ ابا حت کافی نہیں۔ (تنویر الابصار مع الدر المختار،ج3،ص341،مطبوعہ پشاور) بطورِ دعوت کھانا کھلانے سے زکوٰۃ ادا نہیں ہوگی۔چنانچہ اعل...

1316
1317

ٹیچر کا حیض والی طالبات کو قرآنی آیات پڑھانا کیسا؟

جواب: ہونا معلوم ہے تب بھی ٹیچر ( Teacher ) کا ان لڑکیوں کو پڑھانا ، جائز ہے کہ اس حالت میں عورت کا قرآنِ پاک چھونا اور پڑھنا حرام ہوتا ہے ، قرآنِ پاک سننا...

1317
1318

اصل قیمت سے جتنازائدہواسے کمیشن بنانا

جواب: ہونا ضروری ہےاوریہ بھی ضروری ہے کہ ایسے کام کی عرف میں جوعام طورپرکمیشن چلتی ہے،اس سے زائدطے نہ کی جائے ۔ فتاوی ہندیہ میں ہے "وفي الدلال والسمسار ...

1318
1319

سلام پھیرتے وقت نگاہ کہاں ہو؟

جواب: ہونا مستحب ہے۔صدر الشریعہ بدر الطریقہ مفتی محمد امجد علی اعظمی علیہ الرحمۃ مستحبات نماز شمارکرتے ہوئے فرماتے ہیں:"حالت قیام میں موضع سجدہ کی طرف نظرکر...

1319
1320

روزہ دارکے منہ سے کوئی ذرہ حلق میں جائے توروزے کاحکم

جواب: ہونا یاد ہو۔ نوٹ:یہاں کثیر و قلیل میں فرق یہ ہے کہ جو چنے کے برابر یا اس سے زیادہ ہو، وہ کثیر ہے اور جو چنے سے کم ہو، وہ قلیل ہے۔ ...

1320