سرچ کریں

Displaying 1321 to 1330 out of 3323 results

1321

نمازِ جنازہ کے وضو سے دیگر نمازیں پڑھنا کیسا؟

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن اسی طرح کے ایک سوال کے جواب میں فرماتے ہیں: ”یہ مسئلہ کہ جُہّال میں مشہور ہے کہ وضوئے جنازہ سے اور نماز نہیں پڑھ سکتے...

1321
1322

کفّار کے میلوں میں مسلمان کا دُکان لگانا کیسا ؟

جواب: غلام وآلاتِ حرب(جنگی ساز و سامان) مثلِ اَسْپ(گھوڑا) و سِلاح(لڑائی کے ہتھیار) وآہَن وغیرہ کے سوا اورمال کفّار کے ہاتھ بیچنے کے لئے دارُالحرب میں لے جائ...

1322
1323

ایک روپے کی چیز دس روپے میں بیچنا کیسا؟

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن سے سوال ہوا کہ’’چار پیسے کی چیز کا دُگنی یا تین گنی قیمت پر فروخت کرنا جائز ہے؟‘‘ تو جواباً ارشاد فرمایا: ’’(ماقبل ا...

1323
1324

اسلامی بہنیں قعدہ میں کیسے بیٹھیں؟

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن ایک سوال کے جواب میں ضمناً اس مسئلے پر کلام کرتے ہوئے لکھتے ہیں(فارسی عبارت کا ترجمہ کچھ یوں ہے): اس کی ایک نظیر مسئ...

1324
1325

مجہول نفع پر خرید و فروخت کرنا کیسا؟

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن فرماتے ہیں:وکل شرط فاسد فھو یفسد البیع وکل بیع فاسد حرام واجب الفسخ علی کل من العاقدین فان لم یفسخا اثما جمیعا وفسخ ...

1325
1326

مسلمان کا لباس کیسا ہو ؟‎

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن فارسی میں ایک فتوی دیتے ہوئےارشاد فرماتے ہیں(جس کا ترجمہ کچھ یوں ہے):”قاعدہ کلیہ لباس پہننے میں یہ ہے کہ اس میں تین امو...

1326
1327

اِجارہ کے وقت میں کوئی اور کام کرنا

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن ارشاد فرماتے ہیں: اجیرِ خاص پر وقتِ مقرّرہ معہود میں تسلیمِ نفس لازم ہے، اور اسی سے وہ اجرت کا مستحق ہوتا ہے اگرچہ ک...

1327
1328

تقریر کی اجرت لینا

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن فرماتے ہیں: ’’اصل حکم یہ ہے کہ وعظ پر اجرت لینی حرام ہے۔ درّمختار میں اسے یہود و نصاریٰ کی ضلالتوں میں سے گِنا مگر ’...

1328
1329

پرچیزر(Purchaser)کو رشوت دینا

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن لکھتے ہیں:”بیع تو اس میں (اسٹیشن پرسودا بیچنے والے) اور خریداروں میں ہوگی، یہ (اسٹیشن پر سودا بیچنے کا ٹھیکہ لینے وال...

1329
1330

غسل کے حوالے سے ایک اہم مسئلہ‎

جواب: احمد رضا خان فتاویٰ رضویہ میں فرماتے ہیں کہ”منی کا احتمال ہو خواہ یوں کہ منی ومذی ہونا محتمل ہوں یا منی و ودی یا تینوں ، ان سب صورتوں میں دونوں حضرات...

1330