سرچ کریں

Displaying 1341 to 1350 out of 1582 results

1341

غسل فرض ہونے کی حالت میں جانور ذبح کرنا کیسا ؟

جواب: عورت اور نابالغ لڑکے کو جانور ذبح کرنا درست ہے یا نہیں؟"تو اس کے جواب میں آپ نے ارشاد فرمایا : " درست ہے جبکہ ذبح کرنا جانتے ہوں۔"(فتاوی امجدیہ،جلد2،...

1341
1342

سیدہ کا غیرسید سے نکاح کا شرعی حکم ؟

جواب: عورت سے نکاح کر سکتے ہیں اور سیدانی کانکاح قریش کے ہر قبیلہ سے ہوسکتا ہے ، خواہ علوی ہو یا عباسی یا جعفری یا صدیقی یا فاروقی یا عثمانی یا اموی۔ رہے غی...

1342
1343

جہیزکے سامان پرزکاۃ کامسئلہ

جواب: عورت پر قربانی و صدقہ فطر وغیرہ واجب ہو جائیں گے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلّ...

1343
1344

قبلہ کی طرف منہ کرکے غسل کرنا کیسا ؟

جواب: عورت کے ساتھ ہوتا ہے۔ (درمختامع ردالمحتا،ج1،ص319 ، 320، مطبوعہ:مکتبۃ رشیدیہ ،کوئٹہ) برہنہ حالت میں قبلہ کی طرف منہ یاپٹھ کرنے کے مکروہ وخلاف ادب ...

1344
1345

قسم کے کفارے میں رکھے جانے والے روزوں کاطریقہ

جواب: عورت کو اگر حیض آگیا تو پہلے کے روزے کا اعتبار نہ ہوگا یعنی اب پاک ہونے کے بعد لگاتار تین روزے رکھے۔"(بہار شریعت،ج 2،حصہ 9،ص 308،309،مکتبۃ المدینہ) و...

1345
1346

کانچ اور پلاسٹک کی چوڑیاں پہن کرنماز پڑھنا

جواب: عورت کےلیےکانچ کی چوڑیاں پہنناجائزہے،لہذا وہ انہیں پہن کرنمازپڑھ سکتی ہے۔اور آوازکے حوالے سے حکم یہ ہےکہ غیرمحرم تک اس کی آواز پہنچنے نہ دے ۔فتاوی فق...

1346
1347

کن صورتوں میں روزہ توڑنے پر کفارہ لازم آتا ہے ؟

جواب: عورت کو حیض یا نفاس شروع ہو گیا،یا روزہ توڑنے والے کو ایسی بیماری لگ گئی جس کی وجہ سے اس کے لیے روزہ نہ رکھنے کی شرعاً اجازت ہے تو اب صرف قضا لازم ہو ...

1347
1348

عید والے دن نمازِ عید سے پہلے اور بعد میں نفل پڑھنا

جواب: عورتوں کے لئے بھی ہے کہ وہ بھی عید سے پہلے نفل نماز نہیں پڑھ سکتیں ، البتہ نماز عید کے بعد کراہت صرف عید گاہ میں نفل نماز پڑھنے میں ہے جبکہ گھر میں نف...

1348
1349

بیوہ اگر حاملہ ہوتو اس کی عدت کیا ہے؟

جواب: عورتوں کی عدت وضعِ حمل (بچہ جننے) تک ہوتی ہے ، خواہ عدت ہو یا وفات طلاق کی کی ، ان کی عدت کے لئے کوئی خاص مدت مقرر نہیں ہے ، لہٰذا طلاق واقع ہونے یا ش...

1349
1350

مسجدِ بیت میں میاں بیوی کا ایک ساتھ رہنا

جواب: عورتوں سے مباشرت نہ کرو ، کیونکہ مباشرت جماع اور مقدمات جماع دونوں پر صادق آتی ہے لہٰذا آیت مباشرت کے ہرفرد کے حرام ہونے کاافادہ کررہی ہے ، چاہے جماع ...

1350