رکوع میں امام کے ساتھ شامل ہوتے وقت ہاتھ باندھیں کہ نہیں ؟
جواب: ظاہر یہ ہے کہ مثل قیام ہاتھ باندھے گا کہ جب اسے قنوت پڑھنے کا حکم ہے تو یہ قیام ذی قرارو صاحبِ ذکر ،مشروع ہوا اور ہر ایسے قیام میں ہاتھ باندھنا نقلاً ...
کیا سوتیلے سسر سے بھی عورت کا پردہ ہوگا ؟؟
جواب: ظاہر۔“(فتاوٰیرضویہ،ج11،ص312،رضافاؤنڈیشن، لاہور) عورت کا نامحرموں سے پردہ کرنا واجب ہے۔ جیسا کہ فتاویٰ رضویہ میں ہے:”جو محرم نہیں وہ اجنبی ہے اس س...
ایک رکعت میں دو رکوع اور تین سجدے کرنے کا کیا حکم ہے
جواب: ظاہر یہ ہے کہ جان بوجھ کر ترکِ واجب کرنے کی صورت میں سجدۂ سہو واجب نہیں ہوتا ۔(فتاوی ھندیہ، جلد1،صفحہ 139، بیروت) بہارِ شریعت میں ہے:”قصداً واجب ...
نبی پاک صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کااللہ تعالی کادیدارکرنا
جواب: بالاتفاق حجت نہیں رہتا۔(فتح الباری ، ج 8 ، ص607 ، بیروت) علامہ شہاب الدین خفاجی رحمہ اللہ تعالی لکھتے ہیں:"الاصح الراجح انہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ و...
کیا مرد پرگھر کے تمام افراد کا فطرانہ دینا لازم ہے؟؟
جواب: بالغ بچوں کا صدقہ فطر اداکرنا واجب ہوتا ہے بشرطیکہ وہ نابالغ بچے خود صاحبِ نصاب نہ ہوں۔ یونہی مجنون بالغ اولاد اگر صاحبِ نصاب نہ ہو تو اس کا فطرہ بھی...
کیا بالغ ہونے کے بعد نابالغ پر گزشتہ سالوں کا فطرہ ادا کرنا لازم ہوگا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ نابالغ بچے کا گزرے ہوئے سالوں کا فطرہ اس کے سرپرست نے ادا نہ کیا ہو، تو کیا بالغ ہونے کے بعد ان سالوں کا فطرہ نکالنا اس نابالغ پر واجب ہوگا؟؟ رہنمائی فرمائیں۔
ایک وقت کی قضا نماز کو دوسرے وقت میں ادا کرنا کیسا؟
جواب: ظاہر ہونے سے بیس منٹ بعد تک اور سورج ڈوبنے کے بیس منٹ پہلے سے سورج ڈوبنے تک اور دوپہر میں کوئی بھی نماز جائز نہیں۔ البتہ اس روز عصر کی نماز اگر نہیں پ...
عمرے کے طواف کے پھیروں میں شک ہوجائے، تو کیا حکم ہے؟
جواب: ظاہر ہے کہ واجب بھی فرض ہی کے حکم میں ہے کیونکہ واجب بھی فرض عملی ہوتا ہے۔“(رد المحتار مع الدر المختار، کتاب الحج، ج 03، ص 582، مطبوعہ کوئٹہ) ب...
عورت کے لیے بجنے والازیورپہننے میں احتیاط
جواب: ظاہرنہ کریں۔)اور فرماتا ہے : (ولا یضربن بارجلھن لیعلم مایخفین من زینتھن )(عورتیں پاؤں دھمک کر نہ رکھے کہ ان کا چھپا ہوا سنگار ظاہر ہو۔)فائدہ : یہ آیہ ...
نماز کے علاوہ ناپاک کپڑا پہننے کا حکم
جواب: بالنجاسۃ والظاھر انہ مکروہ لانہ اشتغال بما لا یفید“یعنی یہاں شارح نے تلویثِ نجاست کا حکم بیان نہیں کیااور ظاہر یہ ہے کہ (تلویثِ نجاست نہ ہونے کی صورت ...
