عرشمان نام رکھنا کیسا؟ عرشمان نام کا مطلب
جواب: ہونا چاہیے۔ اگر انبیائےکرام علیہم الصلاۃ والسلام اور سلف صالحین رحمۃ اللہ علیہم کے نام پر نام ہو تو اچھا ہے کہ ان کے ناموں کی برکتیں حاصل ہو ں گی۔نامو...
حاملہ عورت کو طلاق دینا کیسا ہے ؟
جواب: ہونا مانعِ وقوع طلاق نہیں۔‘‘( فتاوی رضویہ ،ج12، ص 374 ،375 ، رضا فاؤنڈیشن، لاہور ) فتاوی رضویہ میں ہے (فارسی کاترجمہ)"تیسراقول یہ ہے کہ :اگرطلاق ک...
بریڈ فورڈ سے پاکستان کے لئےنکلا تو نماز میں قصر کب سے شروع کرے گا ؟
جواب: ہونا ضروری ہے ۔پوچھی گئی صورت میں بریڈ فورڈ اور پاکستا ن کا فاصلہ 92 کلومیٹر سے کہیں زائد ہےلہذا جب آپ بریڈ فورڈ کے مضافات سے نکل جائیں گے تو مسافر ...
حیض کی وجہ سے بغیراحرام میقات سے گزرنا
جواب: ہونا لازم ہے،البتہ طواف کیلئے پاک ہونے کا انتظار کرے گی،جب پاک ہوکر غسل کرلے تو اب طواف کرسکتی ہے۔اور اگر کوئی عورت ماہواری کی وجہ سےبغیر احرام کے می...
جواب: ہونا بھی کفایت کرتا ہے اگرچہ وہ ایک مقتدی سمجھ بوجھ رکھنے والا بچہ ہی کیوں نہ ہو ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ ت...
حج تمتع والا 8 ذوالحجہ کو حج کا احرام کہاں سے باندھے گا ؟
جواب: ہونا اور بات ہے اور احرام باندھتے وقت حج کی نیت کرنا اور بات ہے،حج تمتع میں چونکہ پہلے صرف عمرہ کے احرام کی نیت کی جاتی ہے اور عمرہ کی ادائیگی کے بع...
جس طرف رخ کرکےکنکریاں مارنی چاہییں،اس طرف نہ کیا توکیا کفارہ ہے ؟
سوال: مسئلہ یہ ہے کہ:" جمرہ عقبہ کو کنکریاں مارتے ہوئے قبلہ بائیں طرف ہونا چاہیئے اور باقی جمرات میں قبلہ رو ہو کر کنکریاں مارنی چاہیئں۔"سوال یہ ہے کہ : اگر کسی مقررکردہ جہت کے علاوہ کسی اور رخ ہو کر کنکریاں ماریں، تو کیا کفارہ ہو گا؟
امام رکوع میں ہو تو مقتدی جماعت میں کیسے شامل ہو ؟
جواب: ہونا چاہے تو اس کے لئے طریقہ یہ ہے کہ کھڑے ہونے کی حالت میں تکبیر کہےاور ثنا پڑھے جبکہ امام کی حالت معلوم ہو کہ اتنی دیر رکوع میں لگا دے گا کہ مقتدی ک...
عورت بخوشی حق مہر کی رقم معاف کردے، تو کیا اب اس رقم کا دوبارہ مطالبہ کرسکتی ہے؟
جواب: ہونا ضروری ہے، خلاصہ میں ہے کہ شوہر نے عورت کو مار پیٹ کرنے کی دھمکی کے ذریعے خوف دلایا اور عورت نے مہر معاف کر دیا تو مہر معاف نہ ہوا جبکہ شوہر مار ...
جواب: ہونا شرط ہے۔تونماز سے پہلے جانور ذبح کرنے کا عدمِ جواز شرط فوت ہونے کی وجہ سے ہے،نہ کہ عدم وقت کی وجہ سے جیسا کہ مبسوط میں ہے اور اسی طرف ہدایہ میں اش...
