سرچ کریں

Displaying 1381 to 1390 out of 2098 results

1381

میت کو تلقین کرنے کا طریقہ

جواب: حدیث پاک میں مذکور طریقے کے مطابق نام لے کرہی تلقین کی جائے، ازخود نئے طریقے ایجاد کرنے سے احتراز کرنا چاہیے ۔ تلقین کے متعلق صدر الشریعہ مفتی امج...

1381
1382

ضروریات دین اور ضروریات اہل سنت میں فرق

جواب: حدیث متواتر یا اجماع سے اس طرح ثابت ہوں کہ ان میں نہ کسی شبہے کی گنجائش ہو، نہ تاویل کی کوئی راہ ہو، اور انھیں خواص و عوام سبھی جانتے ہوں ۔ جیسے اللہ...

1382
1383

قوالی سننا کیسا؟ قوالی کا شرعی حکم

جواب: حدیث :5590،صفحہ 1024،مکتبہ العصریہ ،بیروت ) اس حدیث پاک کے تحت مفتی احمد یارخان نعیمی رحمہ اللہ مرآۃ المناجیح میں فرماتے ہیں :” یعنی میری امت می...

1383
1384

بینک میں کمیٹی ڈالنا کیسا ؟

جواب: حدیث سود ہے ۔ چنانچہ حدیث مبارک میں ہے:” کل قرض جرمنفعۃ فھو ربوا“ترجمہ: قرض کےذریعےجونفع حاصل کیا جائے وہ سودہے۔ (کنز العمال جلد 6، صفحہ 238، بی...

1384
1385

دنياوی تعليم کی وجہ سے جماعت چھوڑنا کيسا؟‎

جواب: حدیثہ قیل لعلی ومن جار المسجد؟ قال من سمع النداء“یعنی مسجد کے پڑوسی کی نماز نہیں ، مگر مسجد میں۔ امام ثوری رحمۃ اللہ علیہ کی حدیث میں ہے کہ حضرت علی ر...

1385
1386

باپ کا لڑکی کے نکاح کے عوض کثیر رقم کا مطالبہ کرنا کیسا ہے؟

جواب: حدیث پاک میں اللہ عَزَّوَجَلَّ کے پیارے رسول صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم نے ارشاد فرمایا : ومامن قوم یظھر فیھم الرشا الا اخذوا ...

1386
1387

وفات کے بعد تجہیز وتکفین میں تاخیرکرنے کا حکم !

جواب: حدیث مبارکہ میں ہے کہ جن چیزوں سے زندہ شخص کو اذیت ہوتی ہے ان چیزوں سے مردہ کو بھی اذیت ہوتی ہے، اوریہ بات بداہۃً ثابت ہے کہ زندہ شخص کو برف میں رکھنے...

1387
1388

قرض ختم ہونےپر اضافی قسط بطور فنڈ لینا جائز ہے یانہیں؟

جواب: حدیث مبارکہ میں جہاں سود لینے والے پر لعنت فرمائی گئی ہے، وہیں سود دینے، لکھنے اور گواہ بننے والے کو بھی مستحقِ لعنت قرار دیتے ہوئے گناہ میں برابر ٹھہ...

1388
1389

کھڑے ہو کر کھانا کھانے کا حکم

جواب: حدیث نےاس کے تحت فرمایا کہ آپ کا کھڑے ہوکر پانی نوش فرمانا یا تو بیانِ جواز(یعنی کھڑے ہوکر پانی پینا جائز ہے، اس بات کو بیان کرنے) کے لئے تھا یا کسی ...

1389
1390

رَدِّی کاغذات کی خرید و فروخت کا شرعی حکم

جواب: حدیث یا اسمائے مُعَظَّمَہ یا مسائلِ فِقْہ ہوں تو (بیچنا) جائز نہیں ورنہ حَرَج نہیں ان اَوْرَاق کو دیکھ کر اَشیائے مذکورہ ان میں سے علیحدہ کرلیں پھر بی...

1390