سرچ کریں

Displaying 1381 to 1390 out of 1569 results

1381

گنہگار مسلمان کے لیے بد دعا کرنا کیسا ؟

جواب: سنت سیدی اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ فرماتے ہیں :” سنی مسلمان اگر کسی پر ظالم نہیں تو اس کے لئے بددعا نہ چاہئے بلکہ دعائے ہدایت کی جائے ...

1381
1382

مسجد کی محراب کے سامنے گھر ہو تو مصیبتیں آتی ہیں، اس کی کیا حقیقت ہے ؟

جواب: سنت ہے ، اس میں اللہ تعالیٰ سے امید ہے اور بد فالی لینا ممنوع کہ اس میں رب سے نا امیدی ہے ، امید اچھی ہے ناامیدی بری، ہمیشہ رب سے امید رکھو۔“(مراۃ ال...

1382
1383

جمعہ کے خطبہ میں خلفائے راشدین کے نام آنے کی وجہ ؟

جواب: سنت ان کے نام لے کر ان پر درود بھیجتے ہیں۔حضرت عمر ابن عبدالعزیز نے بعض لوگوں کو دیکھا کہ وہ اہل بیت اطہار کو خطبہ میں گالیاں دیتے تھے تو انہوں نے یہ ...

1383
1384

وتر کے پہلے قعدہ میں بھول کر درودشریف پڑھنا

جواب: سنت مؤکدہ کے قعدہ اولیٰ میں تشہد(یعنی التحیات للہ سے عبدہ ورسولہ تک) پڑھنے کے بعد تیسری رکعت کے لیے کھڑا ہو جانا واجب ہے،اگر کوئی شخص تشہد کے بعد ب...

1384
1385

ختنےکی ابتداء کب سے ہے ؟

جواب: سنت انبیاء رہا ۔ علیہم الصلوۃ والسلام۔(مرقاۃ المفاتیح، ج1، ص399، دار الفكر، بيروت) تفسیر خازن میں ہے” وأول من ختن إبراهيم عليه السلام ولم يختتن أ...

1385
1386

نماز کے بعد پڑھے جانے والے وظائف فرض کے بعد پڑھیں یا بقیہ سنتوں کے بعد

سوال: نماز کے بعد پڑھنے کے جو وظائف ہوتے ہیں یہ ظہر ،مغرب اور عشاء کی نماز میں فرضوں کے بعد پڑھیں یا بقیہ سنتیں ادا کر نے کے بعد؟

1386
1387

شادی کے بعد ایک بار بھی ہمبستری نہ کی جائے تو حکم

جواب: سنت ،اعلی حضرت ،شاہ احمدرضاخان رحمۃ اللہ علیہ تحریرفرماتے ہیں:”بالجملہ عورت کو نان ونفقہ دینابھی واجب اور رہنے کو مکان دینا بھی واجب اور گاہ گاہ اس سے...

1387
1388

شرٹ کے پیچھے جاندار کی تصویر بنی ہو تو اسے پہن کر، یا اسے الٹا کر کے نماز پڑھنا

جواب: سنت کے ترک پر اس نماز کا اعادہ مستحب ہو الخ، اور اسی کی مثل "قہستانی"میں مذکور ہے، بلکہ صاحب"فتح القدیر" نے فرمایا کہ حق یہ ہے کہ اس میں تفصیل ہے کہ و...

1388
1389

عصر کی سنتوں کی جگہ قضاء عمری ادا کرنا

سوال: کیا عصر کی سنتوں کی جگہ قضا ءعمری پڑھ سکتے ہیں ؟

1389
1390

معجزات اور کرامات کا انکار کرنا

جواب: سنت سے ثابت ہیں،بدعتی و معتزلہ جو کرامات کا انکار کرتے ہیں ،ان کے انکار کا کوئی اعتبار نہیں۔(منح الروض الازھر شرح الفقہ الاکبر،ص 141،142،مکتبۃ المدینہ...

1390