سرچ کریں

Displaying 1421 to 1430 out of 1790 results

1421

سچی توبہ کا طریقہ اور توبہ سب کے سامنے کی جائے یا اکیلے میں ؟

جواب: معنی ہیں کہ گناہ پراس لیے کہ وہ اس کے رب عزوجل کی نافرمانی تھی، نادِم وپریشان ہو کر‏فوراً چھوڑ دے اور آئندہ کبھی اس گُناہ کے پاس نہ جانے کا سچے دِل س...

1421
1422

کیا عصر کے بعد پڑھنا ،لکھنا منع ہے ؟

جواب: معنی میں درزی اور اس قسم کے دیگر کام کاج والے بھی ہیں۔(المقاصد الحسنہ،صفحہ 626،دار الکتاب العربی)(کشف الخفاء،جلد 02،صفحہ 222،دار احیاء التراث العربی) ...

1422
1423

علم ذاتی کی وضاحت

سوال: علم ذاتی کا کیا معنی ہے؟

1423
1424

مغرب کی نماز وقت ختم ہونے سے پانچ منٹ پہلے ادا کرنا

جواب: معنی مراد ہو کہ غیر مکروہ وقت کم ہے ، تاخیر نہیں کرنی چاہیے، جلدی پڑھ لینی چاہیے یا دوسری نمازوں مثلاً ظہر و عشا کے مقابلے میں اس کا وقت کم ہوتا ہے ت...

1424
1425

سید مرد کا غیر سیدہ سے نکاح کرنا کیسا ؟

جواب: معنی ہیں کہ مرد عورت سے نسب وغیرہ میں اتنا کم نہ ہو کہ اس سے نکاح عورت کے اولیا کے لئے باعثِ ننگ و عار ہو۔کفاءت صرف مرد کی جانب سے معتبر ہے ، عورت اگر...

1425
1426

قضائے عمری یا نفل نماز مسجدِ نبوی میں پڑھنے سے چالیس نمازوں کی فضیلت کا حکم

جواب: معنی یہ ہے کہ چالیس نمازیں بغیر فاصلے کے مسلسل ادا کی جائیں۔(حاشیہ سندی علی المسند ،الجزء7،صفحہ 299، الہئیۃ القطریہ ) حدیث پاک اور اس کی شرح سے یہ...

1426
1427

حدیث میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کو باپ کہنے کی وجہ

جواب: معنی میں کہ جس طرح باپ کی تعظیم لازم ہے اسی طرح جناب خلیل اللہ ابراہیم علیہ السلام کی تعظیم اور ان کے حق کی حفاظت واجب ہے۔(معالم التنزیل،جلد3،صفحہ355...

1427
1428

ظہر کی نماز کس وقت پڑھنا افضل ہے؟

جواب: ناممکن ہے۔‘‘(فتاوی رضویہ،جلد5صفحہ153-154،رضا فاؤنڈیشن، لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰ...

1428
1429

انبیائے کرام علیہم السلام گناہوں سے معصوم ہوتے ہیں۔

جواب: معنی ہیں کہ اُن کے لیے حفظِ الٰہی کا وعدہ ہو لیا، جس کے سبب اُن سے صدورِ گناہ شرعاً محال ہے۔۔۔انبیا عَلَیْہِمُ السَّلَام شرک و کفر اور ہرایسے امر سے ج...

1429
1430

انبیاء کرام علیہم السلام اور فرشتوں کے علاوہ کوئی معصوم نہیں۔

جواب: معنی ہیں کہ اُن کے لیے حفظِ الٰہی کا وعدہ ہو لیا، جس کے سبب اُن سے صدورِ گناہ شرعاً محال ہے۔‘‘(بہار شریعت،عقائد متعلقہ نبوت،ج1،حصہ 1،ص38،مکتبۃ المدینہ...

1430