سرچ کریں

Displaying 1421 to 1430 out of 1707 results

1421

الیکٹریشن کا کم پیسوں میں چیز خرید کر زیادہ بل بنوانا

جواب: دینا، ناجائز و گناہ ہے اور الیکٹریشن کا کسٹمر سے زیادہ رقم وصول کرنا بھی گناہ ہے اور اسے وہ زائد رقم حلال نہیں بلکہ اس کے حق میں حرام ہے اور اس کے ما...

1421
1422

موسیقی اورآلات موسیقی کے متعلق حدیث

جواب: دینا) مسخ (شکلیں بگڑجانا) اور قذف (پتھروں کی بارش) (بھی) ہوگا۔ صحابہ رضی اللہ عنھم نے عرض کی یا رسول اللہ درآنحالیکہ وہ اس کی گواہی دیتے ہوں گے کہ ال...

1422
1424

پرانے ریٹ کی رکھی چیز کو نئے ریٹ پربیچنا

جواب: دینا بہتر ہے ،جس طرح آج کل مہنگائی کا بھی دور چل رہا ہے ،مسلمانوں کی خیرخواہی کی نیت سے چیز سستی دے گا تو نفع کیساتھ ثواب کا بھی حقدار ہو گا ۔ چن...

1424
1425

غیر شادی شدہ میت کو دفن کرنے سے پہلے ہاتھ یا پاؤں میں مہندی لگانا کیسا ؟

جواب: دینا،کنگھی کرنااور بال کاٹنا جائز نہیں ہے۔(ردالمحتار علی الدر المختار ،جلد2،صفحہ198،مبطوعہ: بیروت) بدائع الصنائع میں ہے:”لان ذلک یفعل لحق الزینۃ و...

1425
1426

مسلمان لڑکی کا راکھی باندھنا

سوال: میرا سوال یہ ہے کہ ہمارے یہاں ہند میں سکول میں ہماری بچیاں پڑھتی ہیں وہ سکول غیر مسلم کا ہے ،ابھی رکشہ بندھن کا تہوار آنے والا ہے جو کہ ہندؤوں کا تہوار ہےاور سکول میں یہ منایا جاتا ہے،ساری بچیاں سکول میں اپنے کلاس کے لڑکوں کو راکھی باندھتی ہیں،مسلمانوں کی بچیوں کو بھی بولا جاتا ہے کہ آپ بھی اپنے کلاس کے لڑکوں کو راکھی باندھیں،ہماری بچی یہ کہتی ہے کہ ہمیں راکھی لے کر دیجئے ہمیں سکول میں لے کر جانے کا کہا ہے،میرا سوال یہ ہے کہ کیا چھوٹی بچیاں سکول کی رسم کے طور پر کسی کو راکھی باندھ سکتی ہیں؟اور راکھی لے کر دینا چاہیے یا نہیں؟

1426
1427

نماز کی پہلی رکعت میں ثناء کا تکرار کرنے سے سجدہ سہو واجب ہوگا یا نہیں ؟

جواب: دینا ہے، کیونکہ یہ تمام باتیں نماز میں نقص کو لازم کرتی ہیں لہذا اس کمی کو سہو کے سجدوں کے ذریعے پورا کرنا واجب ہے ۔(بدائع الصنائع، کتاب الصلاۃ، ج 01،...

1427
1428

قادیانی سے علاج کروانا کیسا ہے؟

جواب: دینا حرام، اس پر نماز جنازہ پڑھنا حرام بلکہ کفر، اس کا جنازہ اپنےکندھوں پر اٹھانا، اس کے جنازے کی مشایعت حرام، اسے مسلمانوں کے مقابر میں دفن کرنا حرام...

1428
1430

سونے پر گزشتہ سالوں کی زکوۃ کا حکم جبکہ سونا باقی نہ رہا ہو؟

جواب: دینا چاہیں ، تو نرخ کی ضرورت ہوگی، نرخ نہ بنوانے کے وقت کا معتبر ہو نہ وقتِ ادا کا،اگر ادا سال تمام کے پہلے یا بعد ہو جس وقت یہ مالکِ نصاب ہُوا تھا ، ...

1430