سرچ کریں

Displaying 1441 to 1450 out of 1995 results

1441

چالیسویں میں عقیقہ کر سکتے ہیں؟

جواب: حصہ اپنے لیے ،ایک فقراء کے لیے اورایک دوست واحباب کے لیے ۔"اوراگرساراپنے لیے رکھ لیا تو بھی جائزہے اوراگرساراتقسیم کردیاتویہ بھی جائزہے ۔ وَاللہُ اَع...

1441
1442

کیا غریب کافر کو زکوۃ دے سکتے ہیں؟

جواب: حصہ کا جو شرع نے مقرر کیا ہے، مسلمان فقیر کو مالک کر دینا ہے اور وہ فقیر نہ ہاشمی ہو، نہ ہاشمی کا آزاد کردہ غلام اور اپنا نفع اُس سے بالکل جدا کر لے۔“...

1442
1443

نفاس کی مدت کتنی ہے ؟

جواب: حصہ 2،ص 381،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

1443
1444

فرض الاعادہ اور واجب الاعادہ نماز میں کیا فرق ہے ؟

جواب: حصہ 3،ص 511) اور واجب الاعادہ نماز، وہ نماز ہے جس میں کوئی واجب قصداً چھوڑ دیا یا بھولے سے رہ گیا، لیکن سجدہ سہو نہیں کیا، تو اس کمی کو پور اکرنے...

1444
1445

ویب سائٹ پر ناجائز پروڈکٹ لگانے کا گناہ ڈویلپر کو بھی ہوگا؟

جواب: حصہ داخل کرنا کہ روز کی قدر شربت نشے کی حدتک نہ پہنچے توجائزہے اور جب وہ معصیت کے لئے متعین نہیں تو اس کے بیچنے میں حرج نہیں مگر اس کے ہاتھ جس کی نسبت...

1445
1446

نفل نماز میں قیام کا حکم

جواب: حصہ 1ص 510،مکتبۃالمدینہ) صحیح بخاری میں ہے:”عن ابن بريدة، قال: حدثني عمران بن حصين ،قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا، فق...

1446
1447

تین مرتبہ سورہ اخلاص پڑھنے سے ایک قرآن مجید کا ثواب ملتا ہے؟

جواب: حصہ ہے ۔( شعب الایمان ، تعظیم القرآن ، فصل فی فضائل السور ، جلد 4، صفحہ 147 ، مطبوعہ ریاض) صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ فتاویٰ ...

1447
1448

کھانے کی وجہ سے جماعت چھوڑنا

جواب: حصہ 3،ص 584،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

1448
1449

اگر ناپاک گرد و غبار کپڑے پر لگ جائے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: حصہ 2، صفحہ 335،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

1449
1450

دوپٹہ اوڑھتے ہوئے محرمہ عورت کا آدھا چہرہ چھپ جائے، تو کیا حکم ہے؟

جواب: حصہ چھپانے سے ہے اور مستور فیہ یعنی دن یا رات کے اعتبار سے کامل جنایت پورے وقت میں اُس فعل کے پائے جانے سے ہے ، لہذا اگر ان دونوں اعتبار سے جنایت کامل...

1450