سرچ کریں

Displaying 1451 to 1460 out of 1713 results

1451

نماز کے دوران پیشاب کے قطرے نکلتے ہوئے محسوس ہونا

جواب: دینا وغیرہ۔ جب یقین ہو جائے کہ رکے ہوئے قطرے نکل چکے ہیں ، اس کے بعد وضو کریں کہ یہ شرعاً واجب ہے ۔ سوال میں بیان کی گئی صورت میں وضو کرنے کے بعد...

1451
1452

بیوی کا علاج کروانا کس کی ذمہ داری ہے ؟

جواب: دینا چاہئے۔ بہار شریعت میں ہے” عورت بیمار ہو تو اُس کی دوا کی قیمت اور طبیب کی فیس شوہر پر واجب نہیں۔“(بہار شریعت، ج02،حصہ 8،ص266،مکتبۃ المدینۃ، ک...

1452
1453

خاتون کا غیر محارم کے ساتھ ٹور(Tour) پر جانا

جواب: دینا شرعاً جائز نہیں ،اگر اجازت دے گا ،تو یہ بھی گنہگار اور عذاب نار کا حق دار ہوگا۔ تاہم اگر چلی گئی، تو اس سے نکاح پر کوئی اثر نہیں پڑے گا ۔ ...

1453
1454

سودی قرض وصول کرنے کی Job کرنا

جواب: دینا ،ناجائز ہے، اسی طرح سودی معاملات میں تعاون بھی ناجائز ہے۔ سود سے وابستہ افراد پر رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نے لعنت بھیجی،چنانچہ...

1454
1455

استنجا کرنے کے کچھ دیر بعد وضو کیا، تو وضو کا حکم

جواب: دینا اور پھر کچھ دیر بعد آکر بقیہ اعضاء دھوکر وضو مکمل کرلینا بلا عذر ایسا کرنا خلاف سنت اور مکروہ ہے البتہ دوبارہ شروع سے نہیں کیابلکہ جتنا وضو با...

1455
1456

دلہن نے مہنگا میک اپ کیا ہو اور وضو ٹوٹ جائے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: دینا سخت ناجائزو حرام اور جہنم میں لے جانے والا کام ہے۔ لہٰذا ایسی اسلامی بہنوں کو چاہیئے کہ اللہ عزوجل کے قہر و غضب سے ڈرتے ہوئے ان مواقع پر بھی اپن...

1456
1457

استنجا کرنے کے بعد قطرے آتے ہوں، تو نماز کس طرح پڑھے؟

جواب: دینا واجب ہے ۔ استبراء کے مختلف طریقے ہیں،جیسے کھانسنا،پیر زمین پر مارنا،چلنا پھرنا، کوئی بھی ایسا طریقہ اختیار کرنا جس سے قطرے نکل جانے کا اطمینان حا...

1457
1458

پروفائل پر فحش تصویر لگانے کا حکم

جواب: دینا()فیشن شو کے نام پر عورت اور حیا سے عاری لباسوں کی نمائش کرکے بے حیائی پھیلانا۔"(تفسیر صراط الجنان ، جلد06، صفحہ 602،مکتبۃا لمدینہ،کراچی ) پر...

1458
1459

حجامہ کی اجرت کا حکم

جواب: دینا لینا بھی جائز ہے پچھنے لگانے والے کے ليے وہ اُجرت حلال ہے اگرچہ اُس کو خون نکالنا پڑتا ہے اور کبھی خون سے آلودہ بھی ہوجاتا ہے مگر چونکہ حضور اقدس...

1459
1460

فاکس نٹس (پھول مکھانہ) کھانے کا حکم

جواب: دینا ثابت ہے ،بلکہ اس کے منافع ثابت ہیں، تو یہ اس قاعدے کے تحت داخل ہے کہ "اشیاء میں اصل اباحت ہے۔"(رد المحتار علی الدر المختار،ج 6،ص 459،دار الفکر،بی...

1460