سرچ کریں

Displaying 1491 to 1500 out of 1985 results

1491

عیدکی نماز سے پہلے اشراق، چاشت و دیگرنفل پڑھنے کاحکم

جواب: عورت اگر چاشت کی نماز پڑھنا چاہے، تو عید کی نماز ہوجانے کے بعد پڑھے ۔ بہا رشریعت میں ہے:”نماز عید سے قبل نفل نماز مطلقاً مکروہ ہے، عیدگاہ میں ہ...

1491
1492

احرام سے باہر ہونے کے لئے حلق و تقصیر کس مقام پر کی جائے

سوال: ہم نے سنا ہے کہ عمرہ مکمل ہونے کے بعد مرد اور عورت جب تقصیر کریں گے ، تو اپنی رہائش گاہ پر آکر نہیں کرنی بلکہ باہر ہی کرنی ہے ،جبکہ اس صورت میں اگر عورت وہاں تقصیر کرتی ہے ، تو اس کے بال ننگے ہونے کے بھی مسائل ہیں۔ اس حوالے سے کیا حکمِ شرع ہے؟

1492
1493

پاک بی بی کے مزارپرجانے کی منت ماننا

سوال: سوال عرض ہے کہ اسلامی بہنوں کا مزارات پر جانا منع ہے تو کیا پاک بیبیوں کے مزارات پر بھی نہیں جا سکتیں جبکہ وہاں پردے کا مکمل اہتمام ہو اور مردوں کا جانا بالکل منع ہو فقط عورتوں کو داخلے کی اجازت ہو ؟اور اگر پاک بی بی کے مزار پر جانے کی منت مانی تو کیا اسے پورا کرنا ضروری ہے؟

1493
1494

حالت حیض میں سورۃ القدرکاوظیفہ کرنا

سوال: کیا عورت حیض کی حالت میں چاند دیکھنے کے بعد وظیفہِ رزق یعنی 21 مرتبہ ”سورۃ القدر“ پڑھ سکتی ہے؟

1494
1495

تراویح کاحکم

جواب: عورت کے لئے سنتِ مؤکدہ ہے اور سنتِ مؤکدہ کو بلا عذرشرعی ایک بار بھی چھوڑنا، اساءت یعنی برا ہےاور ترک کی عادت بنا لینا گناہ ہے۔ مجمع الانہر شرح ملتقی...

1495
1496

حالت حیض میں چھوٹنے والے روزوں کاحکم

جواب: عورت کو نمازیں اور روزے رکھنے کی اجازت نہیں ہے۔ البتہ اس حالت میں جو نمازیں چھوٹیں گی، ان کی تو قضا لازم نہیں ہے، کیونکہ نمازیں قضا کرنے میں عورت کے ...

1496
1497

حالت احرام میں تعویذ یا سونا (gold) پہننا

سوال: (1) کیاحالت احرام میں تعویذپہن سکتے ہیں ؟ (2)اسی طرح عورت حالت احرام میں سونا (gold) پہن سکتی ہے؟

1497
1498

عدت وفات والی کاسرکے بالوں میں تیل لگانا

سوال: کیا عدت وفات والی عورت بالوں میں تیل نہیں لگا سکتی ، اس کے بال بہت سوکھے ہو گئے ہیں اور ٹوٹ رہے ہیں ؟

1498
1499

حیض و نفاس کی حالت میں قصیدہ غوثیہ و قرآن کی تلاوت

سوال: کیا کوئی عورت مخصوص ایام میں قصیدہ غوثیہ اور قرآنی سورتیں پڑھ سکتی ہے؟

1499
1500

صاحب نصاب کی بیوی کوزکاۃ دیناٹھیک ہے یا نہیں ؟

جواب: عورت اورشوہرکامعاملہ کتناہی ایک ہو لیکن شرعی اعتبارسے دونوں کاعلیحدہ علیحدہ اعتبارہے ۔فتاوی عالمگیری میں ہے " ويدفع إلى امرأة غني إذا كانت فقيرة"ترجم...

1500