
قادیانی سے علاج کروانا کیسا ہے؟
جواب: کرکے قادیانی شفا دےدےگا؟ فتاوی رضویہ میں کئی مقامات پر مرتد کے احکامات بیان کرتے ہوئے سیدی اعلیٰ حضرت امام اہلسنت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعال...
کپاس کی فصل میں لکڑیوں پر بھی عشر ہوگا یا نہیں ؟
جواب: کرکے زمین کی آبپاشی کی تو نصف عشر یعنی کل پیداوار کا بیسواں حصہ واجب ہوگا اور اگر کچھ دن بارش کے پانی سے اور کچھ دن ٹیوب ویل وغیرہ سے سیراب کیا تو ...
جواب: کرکے ذبح کرے۔"(بہارشریعت،ج02، حصہ09،ص 459، مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ...
فرض غسل میں بندھے ہوئے بال کھولنے کا حکم
جواب: کرکے صدر الشریعہ مفتی محمد امجد علی اعظمی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:” یعنی جب کہ بالوں کی جڑیں تر ہو جائیں اور اگر اتنی سَخْت گندھی ہو کہ جڑوں تک پانی نہ...
دو سجدوں کے درمیان بیٹھنے کا سنت طریقہ
جواب: کرکے اس کی انگلیاں قبلہ رُو کردے ۔ جو شخص جلسہ میں یا تشہد میں چاہے کسی عذر کی وجہ سے یا بغیر کسی عذر کے، سیدھے پاؤں کی انگلیاں قبلہ رو نہ کرے تو...
نماز میں بھولے سے دو واجب ترک ہوجائیں تو کتنے سجدہ سہو واجب ہوں گے؟
سوال: زید نے وتر کے قعدہ اولیٰ میں بھولے سے درودِ ابراہیمی بھی پڑھ لیا پھر یاد آنے پر تیسری رکعت کے لیے کھڑا ہوا تو اس میں دعائے قنوت پڑھنا بھول گیا۔ اب دریافت طلب امر یہ ہے کہ اس صورت میں زید پر کتنے سجدہ سہو واجب ہوں گے؟ اگر زید سہو کے فقط دو ہی سجدے کرکے نماز مکمل کرے تو کیا اس کی نمازدرست ادا ہوجائے گی ؟
نماز میں چھینک اور جماہی کی وجہ سے تاخیر ہوئی تو سجدہ سہو کا حکم
جواب: کرکے جہاں تک ہوسکے اُسے روکے،نہ رُکے اور اس کے سبب تین بار سبحان اللہ کے بقدر یا اس سے زیادہ وقفہ ہوجائے تو شرعاًکچھ حرج نہیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزّ...
چار زانو بیٹھ کر کھانا کھانا کیسا؟
جواب: کرکے بیٹھے،(2)دوسرے یہ کہ چار زانو بیٹھے،(3)تیسرے یہ کہ ایک ہاتھ زمین پر رکھ کر اس پر ٹیک لگا کر بیٹھے،(4)چوتھے یہ کہ دیوار وغیرہ سے ٹیک لگا کر بیٹھے ...
زمین بلڈر کی ملکیت میں نہ ہو تو پلاٹ یا فلیٹ کی بکنگ کروانا کیسا ؟
جواب: کرکے دے کہ یہ آپ کا پلاٹ ہے۔ یعنی نقشے میں پلاٹ نمبر ، گلی نمبر ، فیز / کالونی / سیکٹر وغیرہ سب چیزیں متعین ہوں اور بات نقشے تک محدود نہ ہو ، بلکہ حقی...
جواب: کرکے نہیں کھاتا ،اس کے کھانے کے بارے میں فقہاء کرام کا اختلاف ہے ،اصح(زیادہ صحیح)یہ ہے کہ یہ حلال ہے مگرمکروہ تنزیہی ہونے میں کلام نہیں۔ امام اہل...