رمضان میں وتر جماعت کے ساتھ پڑھنا افضل ہے یا گھر میں تہجد کے وقت ؟
جواب: فتاوی رضویہ شریف میں فرماتے ہیں:”وتر رمضان المبارک میں ہمارے علمائے کرام قدست اسرارہم کو اختلاف ہے کہ مسجد میں جماعت سے پڑھنا افضل ہے یا مثل ِنماز گھ...
قراءت کرتے ہوئے حافظ صاحب بھول گئے اور کچھ دیر سوچا ، تو نماز کا کیا حکم ہوگا ؟
جواب: فتاوی کے حوالے سے ہے:” لوفرغ من الفاتحہ و تفکر ساعۃ ساکتا ای سورۃ یقرء مقدار رکن یلزمہ السھو“یعنی: نمازی جب سورہ فاتحہ پڑھ کر فارغ ہوا اور خاموش ہوک...
رکعت پانے کے لیے رکوع کی کتنی مقدار امام کے ساتھ ملنا ضروری ہے ؟
جواب: فتاوی ہندیہ میں ہے” ذكر الجلابي في صلاته أدرك الإمام في الركوع فكبر قائما ثم شرع في الانحطاط وشرع الإمام في الرفع الأصح أن يعتد بها إذا وجدت المشاركة ...
عورت کا ابرو بنوانا اور تھریڈنگ کروانا کیسا ؟
جواب: فتاوی رضویہ میں امام اہلسنت سےکانچ کی چوڑی پہننےسےمتعلق سوال ہوا،توآپ علیہ الرحمہ نےجواباًارشادفرمایا: جائز ہیں لعدم المنع الشرعی (اس لئے کہ کوئی شرعی...
جان بوجھ کرخود کو دوسری قوم کی طرف منسوب کرنے کا حکم
جواب: فتاوی رضویہ میں ہے :’’دوسری حدیث اس سے سخت تر ہے کہ جو اپنے باپ کے سوا دوسرے کی طرف اپنا نسب منسوب کرے اس پر اللہ اور فرشتوں اور آدمیوں سب کی لعنت ہے...
وراثت میں کیاکیا چیزیں شامل ہوتی ہیں ؟
جواب: فتاوی خلیلیہ میں ہے:”آدمی اپنی زندگی میں اپنے مال کا مالک ہوتا ہے ، اور آنکھ بند ہوئی تو اس کے تمام مالِ متروکہ (جائیدادِ منقولہ و غیر منقولہ ، اسبابِ...
کیا صبح دس بجے سے پہلے دوا پینے سے روزہ نہیں ٹوٹتا؟
جواب: فتاوی رضویہ میں مذکور ہے:”ساٹھ کا حکم کفارہ میں ہے کہ کسی نے بلاعذر شرعی رمضان المبارک کا ادا روزہ جس کی نیت رات سے کی تھی بالقصد کسی غذا یا دوا یا نف...
امام صاحب کا فرض کی تیسری رکعت میں بلند آواز سے تعوذ و تسمیہ پڑھنا کیسا؟
جواب: فتاویٰ عالمگیری، کتاب الصوم،ج 01، ص 207، مطبوعہ پشاور) بہارِ شریعت میں ہے:”ثنا و تعوذ و تسمیہ و آمین کہنا اور ان سب کا آہستہ ہونا (سننِ نماز میں ...
اس نظریے سے گھر میں دیے جلانا کہ بزرگوں کی آمد ہوگی
جواب: فتاویٰ رضویہ شریف میں ہے:”ظاہر ہے کہ یہاں قبور عوام کا ذکرہے کہ اعراس طیبہّ یا مزارات اولیاء کی روشنی فقط پہلی چند راتوں میں نہیں ہوتی، او رظاہر ہے کہ...
اعتکاف کی منت ماننے کے بعد روزہ و اعتکاف کی طاقت نہ رہے تو کیا حکم ہے ؟
جواب: فتاوی عالمگیری میں ہے:”ان علق النذر بشرط يريد كونه كقوله ان شفى اللہ مريضی او ردّ غائبی لايخرج عنه بالكفارة كذا فی المبسوط ويلزمه عين ما سمى“یعنی اگر ...
