سرچ کریں

Displaying 1551 to 1560 out of 2122 results

1551

حالتِ نماز میں ہاتھ یا پاؤں کی انگلیاں چٹخانے کا حکم؟

جواب: بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:”والرابع والعشرون:فرقعۃ الاصابع ای غمزھا ومدھا من الید او الرجل لتصوت“یعنی چوبیسواں مکروہ: انگلیاں چٹخانا ہے یعنی ہاتھ یا پ...

1551
1552

قبلہ رخ اذان دینے کے حوالے سے تفصیل

جواب: بیان کی کہ یہ اذان شرعاً ہوگئی مگر(خلاف سنت و مستحب ہونے کی وجہ سے) ناقص طور پر ادا ہوئی۔ (رد المحتار علی الدر المختار، باب الاذان،جلد2، صفحہ75،مط...

1552
1553

کیا سوتیلی بھتیجی (یعنی باپ شریک بھائی کی بیٹی) کی بیٹی محرم ہے؟

جواب: بیان کرتےہوئے ارشادِ باری تعالیٰ ہے:﴿وَ بَنٰتُ الْاَخِ وَ بَنٰتُ الْاُخْتِ ﴾ترجمہ کنزالایمان: حرام ہوئیں تم پر بھتیجیاں اور بھانجیاں ۔(القرآن الکر...

1553
1554

قادیانی سے علاج کروانا کیسا ہے؟

جواب: بیان کرتے ہوئے سیدی اعلیٰ حضرت امام اہلسنت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ ارشاد فرماتے ہیں۔مثلا فتاوی رضویہ کی چودہویں جلد میں ہے:”بلاشبہہ اس...

1554
1555

انبیاء و رسل علیہم الصلوۃ والسلام کے بعد فضیلت کی ترتیب

سوال: انبیاء و رسل ِبشر و ملائکہ کے بعد انسانوں میں سب سے افضل کون ہے،نیز افضلیت کی ترتیب بھی بیان کردیں؟

1555
1556

شوہر کے انتقال کے بعد عمر میں چھوٹے دیور سے نکاح کرنا کیسا؟

جواب: بیان کردیا گیا ہے اور بھابھی ان محرمات میں سے نہیں۔ نیز دیور کا اپنی بھابھی سے عمر میں کافی چھوٹا ہونا بھی وجہ ممانعت نہیں۔ جن عورتوں سے نکاح کر...

1556
1557

رکوع کرنے کا طریقہ کیا ہے ؟

جواب: بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ”حالتِ رکوع میں ٹانگیں سیدھی ہونا ، اکثر لوگ کمان کی طرح ٹیڑھی کر لیتے ہیں ، یہ مکروہ ہے ۔۔۔۔ رکوع میں پیٹھ خوب بچھی رکھے ،...

1557
1558

باوضو شخص ٹھنڈک حاصل کرنے کے لئے غسل کرے ،تو پانی مستعمل ہوگا یا نہیں ؟

جواب: بیان کرتے ہوئے امامِ اہلسنت رحمۃ اللہ علیہ فتاوی رضویہ میں فرماتے ہیں:”(137)با وضو شخص یا نا بالغ نے اگرچہ بے وضو ہو، اعضاء ٹھنڈے یا میل دور کرنے کو ...

1558
1559

نمازجنازہ میں صفوں کی تعداد کتنی ہو ؟

جواب: بیان کردہ حدیث کا متن اور ترجمہ مع حوالہ درج ذیل ہے: حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا:” اِنَّ اللّٰهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَل...

1559
1560

سید مرد کا غیر سیدہ سے نکاح کرنا کیسا ؟

جواب: بیان ہونے والے اوصاف کا مرد میں ہونا معتبر ہے کہ مرد ان اوصاف میں عورت سے کم تر نہ ہو ۔ عورت کی جانب کا اعتبار نہیں ، عورت مرد کے مساوی نہ ہو بلکہ ...

1560