سرچ کریں

Displaying 1581 to 1590 out of 1636 results

1581

حالت احرام میں چشمہ لگانا اور دعا کے بعد منہ پر ہاتھ پھیرنا کیسا؟

جواب: دوسرے کا ہاتھ اپنے سر یا ناک پر رکھنا بالاتفاق جائز ہے کیونکہ اس کوسر ڈھانپنا نہیں کہا جاتا اور نہ ہی یہ ناک کو ڈھانپنا کہلاتا ہے۔(لباب المناسک مع ش...

1581
1582

بچے کا نام مرسلین رکھنا

جواب: دوسرے کے یہ نام رکھنا حرام ہیں کہ ان میں حقیقۃً ادعائے نبوت نہ ہونامسلم ورنہ خالص کفرہوتا۔ مگرصورت ادعاء ضرور ہے او وہ بھی یقینا حرام و محظور ہے۔۔۔۔ ...

1582
1583

جاننے والوں کو چیز لا کر دینے پر کمیشن لینا کیسا؟

جواب: دوسرے کے لیے کوئی کام کیا اور ان کے درمیان اجرت سے متعلق کوئی بات نہ ہوئی تھی ،تو کام کرنے والے کو دیکھا جائے گا ۔ اگروہ عادۃً اجرت کے ساتھ کام کرتا ...

1583
1584

فیس ماسک سے چہرے کا پردہ

جواب: دوسرے اس کی طرف متوجہ ہوں گے۔ ردالمحتار میں ہے: "تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة" ...

1584
1585

وعدہ خلافی کا شرعی حکم

جواب: دوسرے شخص کو اطلاع دے کر راضی کرلیا کہ میں ایسا نہیں کرسکوں گا تو اب وعدہ باقی نہ رہا۔ اللہ کریم ارشاد فرماتا ہے: ﴿وَ اَوْفُوْا بِالْعَهْدِۚ-...

1585
1586

طواف کے دوران وضو کرنے اور کھانے کا شرعی حکم

جواب: دوسرے شخص کو سونا اور کھانا ،مکروہ ہے۔ (ردالمحتار ،کتاب الصوم ،باب الاعتکاف ،ج2،ص448،دار الفکر ،بیروت) سیدی اعلی حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعا...

1586
1587

بدعت کے متعلق تفصیل

جواب: دوسرے معنی مراد ہوں تب بھی یہ حدیث اپنے اطلاق پر ہے کسی قید لگانے کی ضرورت نہیں، اور اگرتیسرےمعنی مراد ہوں یعنی نیا کام تو یہ حدیث عام مخصوص البعض ہے ...

1587
1588

عورت کا نماز میں بلند آواز سے قراءت کرنا

جواب: دوسرے لوگ یعنی وہ کہ صفِ اوّل میں ہيں سُن سکیں، یہ ادنیٰ درجہ ہے اور اعلیٰ کے ليے کوئی حد مقرر نہیں اور آہستہ یہ کہ خود سُن سکے۔اس طرح پڑھنا کہ فقط دو...

1588
1589

چیز نقد میں سستی اور قسطوں میں مہنگی بیچنا کیسا؟

جواب: دوسرے کے مال ناحق نہ کھاؤ مگر یہ کہ کوئی سودا تمہاری باہمی رضا مندی کا ہو۔“(القرآن الکریم ، پارہ05 ، سورۃ النساء،آیت:29) نقد میں سستا بیچنا جبکہ ا...

1589
1590

کیا شوہر بیوی کی کمائی استعمال کرسکتا ہے؟

جواب: دوسرے پر ناگوار نہیں گزرتا تو جن چیزوں کے استعمال میں یہ صورت پائی جائے یعنی استعمال ناگوار نہ ہو تو انہیں استعمال کرنا جائز ہے جیسے گھریلو استعمال کی...

1590