سرچ کریں

Displaying 1681 to 1690 out of 2116 results

1681

آگ سے پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو کرنے کا حکم

جواب: منہ کے دھونے پر محمول ہے۔(شرح سنن ابی داؤد،ج 1،ص 449،مکتبۃ الرشد،ریاض) مفتی احمد یار خان نعیمی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:” یہاں وضو لغوی معنی میں ہے...

1681
1682

بے وضو شخص صرف پاؤں دھو کر موزے پہن سکتا ہےیا نہیں ؟

جواب: منہ ہاتھ دھو لیے اور سر کا مسح کرلیا تب بھی ان موزوں پر مسح کرنا، جائز ہے، ہاں اگر صرف پاؤں دھو کر موزے پہنے اور وضو پورا کرنے سے پہلے حدث ہوگیا تواس ...

1682
1683

اجیر خاص (Employee)راستہ بند ہونے کی وجہ سے چھٹی کرے تو۔۔۔

جواب: منہ لعذر کمطر و نحوہ لا اجر لہ“یعنی اگر اجیر خاص کسی عذر کے سبب کام نہ کر سکا جیسا کہ بارش یا اس طرح کے دیگر اعذار تو اس کے لئے اجرت نہیں ہوگی۔(ر...

1683
1684

لحن جلی کی غلطیوں پر مشتمل قراءت سننے کا حکم

جواب: منہ کے اُس حصہ مخصوصہ سے ہٹا کر پڑھنا کہ جہاں سے اُس کی ادائیگی درست تھی۔ یہ امام احمدرَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ کے کلام میں مصرح ہے کہ اُن سے قر...

1684
1685

کیا وضو میں بھنووں کے گھنے بالوں کے نیچے کی کھال دھونا ضروری ہوگا؟

جواب: منہ کے اندونی حصّے، یونہی بھنووں، داڑھی اور مونچھ کے بالوں کی جڑیں اور مكھی کی بیٹ دھونا فرض نہیں ۔ (وأصول شعر الحاجبين) کے تحت رد المحتار میں ہے...

1685
1686

کیا ساتوں زمینیں مچھلی کی پُشت پر ہیں ؟

جواب: منہ السمٰوٰت ثم خلق النون فبسطت الارض علیہ والارض علی ظھر النون فاضطرب النون فمادت الارض فاثبتت بالجبال۔ فرمایا، اللہ عزوجل نے ان مخلوقات میں سب سے پ...

1686
1687

فرض کی پہلی رکعت میں قراءت نہ کرنے کا حکم

جواب: منہ أو قرأ فی واحدۃ فقط فسدت صلاتہ کذا فی الشمنی شرح النقایۃ‘‘ ترجمہ :اور بہرحال قراءت کا محل،تو وہ فرض نماز وں میں دو رکعتیں ہیں،اسی طرح محیط میں ہے،...

1687
1688

پستان کا پانی پلانے سے رضاعت ثابت ہوگی یا نہیں ؟

سوال: اگر ایسی بوڑھی عورت ہےجو اب بچہ پیدا نہیں کر سکتی اور نہ ہی اب اس کو حیض آتا ہے اگر وہ اپنا پستان شیرخوار بچے کے منہ ڈالے اور پستان سے پانی نکل آئے اور وہ بچہ پی لے تو وہ بوڑھی عورت اس بچے کی رضاعی ماں ہو گی؟

1688
1689

Student Plucking کروانا جائز ہے یا نہیں ؟

جواب: منہ ھو المفعول لطلب الحسن ،اما اذا احتیج الیہ لعلاج او عیب فی السن ونحوہ فلاباس بہ‘‘ان کا قول للحسن متفلجات کےمتعلق ہےیعنی حسن کی وجہ سے،حسن کی قیداس...

1689
1690

سویا بین کھانے کا حکم

جواب: منہ حکم النبات ۔۔) و ھوالاباحۃ علی المختار اوالتوقف وفیہ اشارۃ الی عدم تسلیم اسکارہ وتفتیرہ واضرارہ‘‘ترجمہ:’’اشیاء میں اصل اباحت ہے یا توقف؟‘‘حنفیہ او...

1690