سرچ کریں

Displaying 1681 to 1690 out of 1804 results

1681

جہنم کے "ھل من مزید" کہنے والی روایت کا حوالہ

جواب: قسم!اور جنت میں مسلسل جگہ زیادہ رہے گی ،یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ ایک مخلوق پیدا فرمائے گا جسے جنت کے اضافی حصے میں رکھے گا۔(صحیح مسلم،رقم الحدیث 2848...

1681
1682

کال سینٹر کی جاب کرنے کا حکم

جواب: قسم کے لہو ولعب کے کام پر اجارہ جائز نہیں، کیونکہ یہ گناہ ہے اور گناہوں پر اجارہ کرنا باطل ہے ،کیونکہ عقد اجارہ کے سبب معقود علیہ (جس چیز پر اجارہ کیا...

1682
1683

عورت کا کھلے آسمان کے نیچے نماز پڑھنا

جواب: قسم کی بے پردگی نہ ہوتی ہو ، البتہ عورت کے لئے بند کمرے میں نماز پڑھنا افضل و زیادہ ثواب کا باعث ہے۔ چنانچہ سنن ابی داؤد میں حدیث پاک ہے” عن عبد ا...

1683
1684

برسی کس دن کرنا ضروری ہے ؟

جواب: قسم عرف وعادت اند کہ بمصالح خاصہ ومناسبت خفیہ ابتداءً بطہور آمدہ ورفتہ رفتہ شیوع یافتہ“ترجمہ:جواب: فاتحہ اور طعام بلاشبہہ مستحسن ہیں،اور تخصیص جو مخصص...

1684
1685

جہیز کا سامان جو سارا سال استعمال نہیں ہوتا، تو قربانی کا حکم

جواب: قسم کی چیزیں کتنی ہی قیمت کی ہوں ان کی وجہ سے عورت غنی نہیں، دوسری وہ چیزیں جو حاجتِ اصلیہ سے زائد ہیں زینت کے لیے دی جاتی ہیں جیسے زیور اور حاجت کے ع...

1685
1686

حج کی سعی طوافِ وداع کے بعد کرنا

جواب: قسم کا واجب ترک نہ ہوا یعنی اس پر کوئی دَم وغیرہ لازم نہیں ہے۔ البتہ طوافِ زیارت کے بعد مسنون یہ ہے کہ سعی میں تاخیر نہ ہو اسی طرح طوافِ وداع کا مستح...

1686
1687

والد کی زندگی میں فوت شدہ بیٹی کا وراثت میں حصہ ہوگا؟

جواب: قسمیں ہیں ، پہلی قسم میت کی طرف منسوب ہوتی ہے اور وہ بیٹیوں کی اولاد ہے ۔(السراجی ، ص56 ، مطبوعہ لاھور) جو لوگ دوسرے کی وجہ سے وارث نہ بن رہے ہوں...

1687
1688

نبی کریم علیہ الصلٰوۃ والسلام سجدے میں کون سی دعائیں پڑھتے تھے؟

جواب: قسم کی دعائیں پڑھنا منقول ہیں ۔ اور جو بھی دعائیں احادیث میں بیان کی گئی ہیں،علمائے کرام نے فرمایا کہ یہ احادیث نوافل پر محمول ہیں یعنی تنہان...

1688
1689

عصر کی نماز کے بعد کپڑے دھونے کا حکم

جواب: قسم کی کوئی ممانعت نہیں ہے، عصر کے بعد بھی کپڑے دھونا شرعاً بالکل جائز ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی...

1689
1690

مہر معجل کی ادائیگی سے پہلے شوہر و بیوی کےملاپ کاحکم

جواب: قسم ہے: 1معجل کہ خلوت سے پہلے مہر دینا قرار پایا ہے۔ اور 2 مؤجل جس کے ليے کوئی میعاد مقرر ہو۔ اور 3 مطلق جس میں نہ وہ ہو، نہ یہ ۔اور یہ بھی ہوسکتا ہے ...

1690