سرچ کریں

Displaying 161 to 170 out of 251 results

162

امام کے پیچھے واجب چھوڑنے کاحکم

سوال: امام کے پیچھے کوئی واجب چھوٹ جائے، تو کیا حکم ہے اور اگر کوئی مقتدی جان بوجھ کر واجب چھوڑے، تو کیا حکم ہو گا؟

162
163

تراویح کے قیام میں بیٹھے رہنے اور رکوع میں شامل ہونے کا حکم

جواب: مقتدی ان یقعد فی التراویح فاذا اراد الامام ان یرکع یقوم لانہ فیہ اظھار التکاسل والتشبہ بالمنافقین قال اللہ تعالیٰ واذا قاموا الی الصلوٰة قامواکسالی “ت...

163
164

امام کو دوسرے سجدے میں پایا ،تو شامل ہو جائےیا انتظار کرے؟

جواب: مقتدی بننے سے پہلے ہی امام نے ایک سجدہ کر لیا، تو وہ سجدہ اُولیٰ متابعت کی وجہ سے لازم نہیں اور اب مقتدی بننے کے بعد دوسرا سجدہ کرے۔(مبسوط سرخسی، جلد2...

164
165

کیا نابالغ سمجھدارلڑکا نماز میں لقمہ دے سکتا ہے ؟

جواب: مقتدی کو مطلقاً بتانا روا (یعنی جائز )اگرچہ قدر واجب پڑھ چکا ہو ، اگرچہ ایک سے دوسرے کی طرف انتقال ہی کیا ہو کہ صورت اولیٰ میں گو واجب ادا ہوچکا ،مگر...

165
166

امام اگر احتیاطاً سجدہ سہو کرے تو کوئی حرج تو نہیں ہے؟

جواب: مقتدی ہر ایک کو احتیاطاً سجدہ سہو کرنے سے بچنا ضروری ہے جب تک یقینی طور پر معلوم نہ ہوں کہ کسی واجب کا ترک ہوچکا ہے، کیونکہ بے حاجت سجدہ سہو...

166
167

ظہر و عصر کی جماعت میں تاخیر سے شامل ہونے والے کا ثنا پڑھنا

جواب: مقتدی ثنا نہ پڑھے،اگرچہ بوجہ دورہونے یابہرے ہونےکےامام کی آوازنہ سنتاہو،جیسےجمعہ وعیدین میں پچھلی صف کے مقتدی کہ بوجہ دورہونےکےقراءت نہیں سنتے۔ امام ا...

167
168

مسافر شخص کا قعدہ اخیرہ میں مقیم امام کے ساتھ نماز میں شامل ہونا

سوال: اگر مسافر مقتدی نےظہر کی نماز میں مقیم امام کی اقتدااس اندازمیں کی کہ وہ امام کے ساتھ قعدۂ اخیرہ میں شامل ہوا،تو امام کے سلام پھیرنے کے بعد مسافرمقتدی دورکعت ادا کرے گا یا اس کو پوری چار رکعت ادا کرنا ہوں گی ؟

168
169

امام کورکوع میں جانے کے بعدد عائے قنوت کے لیے لقمہ دینا

سوال: نماز وتر کی جماعت ہورہی تھی اور امام صاحب بھولے سے تکبیر قنوت کے بجائے رکوع میں چلے گئے اور مقتدیوں کے لقمہ دینے پر واپس آکر قنوت پڑھی اور آخر میں سجدہ سہو کیا، تو کیا اس صورت میں نماز ہو جائے گی؟

169
170

دل میں ذکراللہ کرنے پرثواب ملے گا یانہیں ؟

جواب: مقتدی کے لیے دعا مانگنے کے متعلق ہے"تحقیق یہی ہے ، اگر چہ یہاں اختلاف نقول، حد اضطراب پر ہے کہ سب کو مع ترجیح وتنقیح ذکر کیجئے تو کلام طویل ہو، اس تحق...

170