دوسرے ملک قربانی کرنی ہو تو قربانی کی رقم میں کس جگہ کا لحاظ ہے ؟
جواب: نام کاحصہ لے کرشرائط کے مطابق قربانی کردی گئی توقربانی ہوجائے گی اگرچہ دبئی میں ایک حصہ اس کے مقابل زیادہ قیمت کابنتاہو۔ نوٹ:البتہ! اس میں یہ خی...
غیرمسلم سے باطل معبود کی قسم لینا کیسا ہے ؟
جواب: نام اور صفات کے علاوہ کی قسم کا حکم بیان کرتے ہوئے علامہ ابوبکر کاسانی رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں: ”اما اليمين بغير اللہ ۔۔وهواليمين بالآباء والا...
بلڈ ڈونیٹ کرنے اور باڈی پارٹ ڈونیٹ کرنے میں حکم کافرق
جواب: نامفتی محمد نظام الدین صاحب مدظلہ العالی کے مقالے سے اقتباس درج کیاجاتاہے ،چنانچہ صحیفہ مجلس شرعی میں ہے” انسانی خون اور اعضا کے درمیان فرق: انسا...
غیرخداکی قسم دینے سے قسم ہوگی یا نہیں ؟
جواب: نام و صفات کی ہوتی ہے ، کسی اور کی قسم ، قسم نہیں ہوتی ، لہٰذا اسے پورا نہ کرنا کسی نقصان کا سبب بھی نہیں ہے ۔ البتہ جب دوسرے سے یہ وعدہ کیا ہو کہ میں...
مردانہ لاکٹ یا انگوٹھی آن لائن بیچنا
سوال: ہم آن لائن سیلنگ کا کام کرتے ہیں، بعض لوگ ہم سے جینٹس کے لئے بنے ہوئے آرٹیفیشل لاکٹ یا رنگ خریدتے ہیں جن پر اپنا نام بھی لکھواتے ہیں، ہمیں یہ معلوم ہے کہ مرد کے لئے ان کا پہننا جائز نہیں ، تو اگر ہم یہ چیزیں ان کو بیچیں گے تو ہم بھی گناہ گار ہوں گے؟
کیا زکوۃ کی رقم مدرسے کے اخراجات و تعمیرات میں استعمال کر سکتے ہیں ؟
جواب: نام دیااور تصدق یعنی صدقہ کرنے میں مالک بنانا ہی پایا جاتا ہے ۔(بدائع الصنائع ،کتاب الزکوٰۃ ،فصل فی رکن الزکوٰۃ ،جلد2،صفحہ454،مطبوعہ کوئٹہ) اعلیٰ...
جواب: نام ولو تقدیراً۔“ترجمہ:”زکوٰۃ واجب ہونے کی شرائط یہ ہیں: عاقل ہونا، بالغ ہونا، مسلمان ہونا، آزاد ہونا، ایک سال تک ایسے نصاب کا مالک ہونا جو قرض اور حا...
مردوں کا مردانہ ہیئر بینڈ استعمال کرنا کیسا ؟
جواب: نام سے رائج ہیں ، ایسا نہیں کہ ” وہ عورتیں نہیں پہنتیں اور وہ محض مَردوں کے ساتھ خاص ہیں “ ، بلکہ مشاہدہ ہے کہ عورتیں بھی اپنے بالوں کو سنبھالنے یا سن...
نماز نہ پڑھنا اور کہنا کہ ہم اللہ کے ولی کے مرید ہیں، وہ بخشوا دیں گے
جواب: نام استعمال کرکے لوگوں کو خاموش کروانے کی کوشش کرتے ہیں لیکن ان کا یہ جواب اللہ جبار و قہار کی بارگاہ میں انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گا اور نہ ہی کامل...
کیا منت کے بکرے کا گوشت میلاد کی نیاز میں استعمال ہوسکتا ہے؟
جواب: نام پر تصدق کروں'' تو نہ والدین کو دے سکتا ہے نہ سادات کو اگرچہ محتاج ہوں، نہ کسی غنی کو اگرچہ عالم ہو، ہاں صرف محتاجوں کو دینا لازم ہے اگرچہ اس کی پھ...
