سرچ کریں

Displaying 1751 to 1760 out of 2275 results

1751

شریعت،طریقت،حقیقت اور معرفت کسے کہتے ہیں؟

جواب: متعلق امام اہل سنت رحمۃ اللہ علیہ نے جو لکھا وہ یہ ہےکہ :” شریعت ، طریقت، حقیقت، معرفت میں باہم اصلا کوئی تخالف نہیں اس کا مدعی اگر بے سمجھے کہے تون...

1751
1752

زیان نام کا مطلب اور محمد زیان نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: متعلق معلومات کے لئےمکتبۃ المدینہ سے شائع کردہ رسالہ "نام رکھنے کے احکام"کا مطالعہ کریں،اس میں اچھے نام بھی موجود ہیں ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلّ...

1752
1753

حضور صلی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم کا پہلا نکاح کس نے پڑھایا ؟

جواب: متعلق تفصیل کتاب ”سیرت رسول عربی“ کی روشنی میں درج ذیل ہے: حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیوہ تھیں، ان کی دوشادیاں پہلے ہو چکی تھیں، ان کی پا...

1753
1754

ہدایت کی نسبت اللہ کی طرف اور غیر اللہ کی طرف کرنا

جواب: متعلق تفسیر صراط الجنان میں ہے:”آپ اپنا تبلیغ کا فریضہ ادا کرچکے، ہدایت دینا اور دل میں ایمان کا نور پیدا کرنا یہ آپ کا فعل نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کے...

1754
1755

یشفین نام کا مطلب اور یشفین نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: متعلق مکتبۃ المدینہ کی مطبوعہ کتاب ” نام رکھنے کے احکام “ کا مطالعہ فرمائیں۔مذکورہ کتاب نیٹ سے ڈاؤن لوڈ کرنے کیلئے اس لنک پر کلک کریں۔ https://www...

1755
1756

گھر میں کبوتر پالنا کیسا ؟

جواب: متعلق ،فتاوی رضویہ میں ہے:’’کبوتر پالنا جبکہ خالی دل بہلانے کیلئے ہو اور کسی امر ناجائز کی طرف مودی(یعنی لے جانے والا) نہ ہو جائز ہے اور اگر چھتوں پ...

1756
1757

تکبیرِ تحریمہ کے وقت ہاتھ نہ اٹھانے کا شرعی حکم ؟

جواب: متعلق کیے گئے ایک سوال کے جواب میں ارشاد فرماتے ہیں:”نماز ہوگئی اور سجدہ سہو کی اصلاً حاجت نہیں۔“(فتاوٰی رضویہ، ج 08، ص 216، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) ...

1757
1758

کیا باپ شریک بہنوں سے پردہ ہوگا؟

جواب: متعلق تنویر الابصار مع الدر المختار میں ہے :”(ومن محرمه) هي من لا يحل له نكاحها أبدا بنسب أو سبب ولو بزنا (إلى الرأس والوجه والصدر والساق والعضد إن أم...

1758
1759

کنچے کھیلنا کیسا؟

جواب: متعلق جو یہ لکھا ہے کہ اگر کوئی اسے توڑدے تو اس پر تاوان نہیں اس لئے کہ اس کی کوئی قیمت نہیں وہاں کھلونوں کی تخصیص فرمائی کہ وہ مٹی کے ہوں تو یہ حکم ہ...

1759
1760

جس کی آمدنی حلال اور حرام دونوں طرح کی ہو اس کی دعوت میں جانا

جواب: متعلق جو سامنے پیش کی گئی، علم ہو کہ یہ شے بعینہ وجہ حرام سےہے،مثلابعینہ خاص یہی کھانے کی چیزجوئے میں یارشوت وغیرہ میں ملی ہے ۔یاہمیں یہ معلوم ہوک...

1760