سرچ کریں

Displaying 1761 to 1770 out of 1938 results

1761

گانے سننے والے اور ٹی وی دیکھنے والے کی نماز جنازہ پڑھنا اور دعائے مغفرت کرنا

جواب: پڑھنے کاحکم ہے، نیز ایسے شخص کے لئے دعائے مغفرت بھی کرسکتے ہیں ۔ لہٰذا مذکورہ شخص کی نمازِجنازہ پڑھنا نہ صرف جائز ، بلکہ فرضِ کفایہ ہے نیز اس کے لئ...

1761
1762

پینٹ پر مذی کے چند قطرے لگ جائیں تو حکم؟

جواب: پڑھنے میں یہ تفصیل ہے کہ جب نجاست درہم کی مقدار سے کم ہو، تو بغیر پاک کئے نماز ہوجائے گی ،لیکن پاک کرکے پڑھنا بہتر ہے،ہاں !اگر درہم کے برابر لگی ہو ،ت...

1762
1763

مسجد میں افطاری کرنا کیسا ؟

جواب: پڑھنے کے لیے نہیں مگر مسجد کی ضروریات و مصلحتوں کے لیے بنایا گیا ہو، بھی ہوتا ہے ، بہتر یہ ہوگا کہ فنائے مسجد میں افطاری کی جائے اور کوئی ایسی چی...

1763
1764

نماز کا وقت تنگ ہو تو غسل کئے بغیر نماز پڑھنا

جواب: پڑھنے والے نے عبادت کی بے ادبی اور توہین کی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ جنت کی کنجی نماز ہے اورنماز کی کنجی طہارت ہے ۔“ (بہارشریعت،جلد 01 ،...

1764
1766

عمرہ کے احرام کی نیت کرنے سے پہلے ویسے ہی چادریں اوڑھنا

جواب: پڑھنے کو کہا جاتاہے ۔ (النتف فی الفتاوی ، کتاب المناسک ، فرائض الحج ، صفحہ 133 ، مطبوعہ کوئٹہ ) رفیق الحرمین میں ہے:” جب حج یا عمرہ یا دو نوں کی ...

1766
1767

تشہد میں التحیات کے بعد مشہور دعا کے علاوہ کوئی اور دعائے ماثورہ پڑھنا

جواب: پڑھنے کے بعد کون کون سی دعائیں پڑھی جائیں ان کا ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں:”یا یہ پڑھے:اَللّٰھُمَّ اِنِّی اَعُوْذُبِکَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ اَعُوْذ...

1767
1768

کیا مسافر شرعی بننے کےلیے شہر کا بائی پاس کراس کرنا ضروری ہے ؟

جواب: پڑھنے کی صورت میں چار رکعت والی نماز میں قصر کرنے کا حکم ہوگا۔ تنویر الابصار و درمختار میں ہے:"(من خرج من عمارۃ موضع اقامتہ)من جانب خروجہ و ان لم ...

1768
1769

ایصالِ ثواب کے لئے قرآن مانگنے پر تین بار سورۂ اخلاص پڑھ کر دے دینا

جواب: پڑھنے سے ایک قرآنِ پاک کا ثواب حاصل ہوتا ہے لیکن عرفِ عام میں مکمل قرآن کریم کے ختم کو ہی ختمِ قرآن کہا جاتا ہے اور ختم پڑھوانے میں بھی یہی مقصود ...

1769
1770

استحاضہ والی عورت کا مسجد حرام میں جانا اور طواف کرنا

جواب: پڑھنے کی مہلت مل جاتی ہےاور کبھی ایسا نہیں ہوا کہ اس خون کی وجہ سےنماز کے مکمل وقت میں طہارت کے ساتھ نماز پڑھنا میسر نہ آیا ہو، تو وہ شرعی معذور نہیں...

1770