سرچ کریں

Displaying 171 to 180 out of 364 results

171

نفع طے کئے بغیر شراکت داری کرنا کیسا؟

جواب: اصول یاد رکھیں کہ نقصان دونوں فریقین کے مال کے تناسب سے ہوگا اگرچہ فریقین نے اس کے خلاف مقرر کیا ہوکیونکہ نقصان کا اصول شریعت کی جانب سے طے شدہ ہے۔ اگ...

171
172

نعت کے ساتھ دف بجانا کیسا ہے؟

جواب: اصول وقواعد پربجایاجائے۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم ...

172
173

زیادہ کام کرنے والے شریک کی اجرت فکس کرنا کیسا؟

جواب: اصول بیان فرمائے ہیں ان میں سے ایک یہ بھی ہے کہ کوئی شخص اپنے ہی کام کے لئے ملازم (Employee (نہیں بن سکتا۔سیلری مقرر نہ کیے جانے کی دوسری وجہ یہ ہے ...

173
174

تحفہ دے کر واپس لینا

جواب: اصول اور بیٹا،بیٹی ،پوتا،پوتی، نواسہ، نواسی فروع اور بھائی، بہن اور چچا،پھوپی کہ یہ سب ذی رحم محرم ہیں۔(7) عین موہوب کا ہلاک ہو جانا مانع رجوع ہے: کہ ...

174
175

امام سجدے میں ہو، تو بعد میں آنے والانمازی کیا کرے؟

جواب: اصول یہ ہے کہ اگر امام پہلے سجدے میں ہے اور غالب گمان ہے کہ ثناپڑھ کر سجدے میں شریک ہوجائے گا ،تو تکبیر تحریمہ کہنے کے بعد ثنا پڑھ کر سجدہ میں شامل ...

175
176

زپ والے موزوں پر مسح کا حکم۔۔غلطی کی درستگی

جواب: اصول یہ ہے کہ ایسی پھٹن یا سوراخ جس میں ستالی داخل ہو سکے وہ قابل معافی نہیں ہے، بلکہ اسے شمار کیا جائے گا اور ایک موزہ میں اس کا مجموعہ اگر پاؤں کی ت...

176
177

سونے کا کاروبا ر کرنے کا حکم

جواب: اصول و ضوابط کی رعایت کرتے ہوئے کرنا جائز ہےاور شرعی اصول و ضوابط سے ہٹ کر خریدو فروخت کرنا،ناجائزوگناہ ہے ۔ مثلا سونے کو سونے کے بدلے یاچاندی کوچ...

177
178

حاجی پر عید کی قربانی واجب ہے یا نہیں ؟

جواب: اصول یہ ہے کہ اگر حاجی منیٰ جانے سے پہلے مکہ مکرمہ میں پندرہ دن یا اس سے زیادہ کے لیےٹھہرا ہو،یا اگر منیٰ جانے سے پہلے مکہ مکرمہ میں پندرہ دن کے لی...

178
179

مُحْرِمْ کا منہ سوتے ہوئے چادر سے چھپ گیا، تو کیا حکم ہے؟

جواب: اصول یہ ہے کہ جو کام احرام باندھنے کی وجہ سے ممنوع ہو اوراحرام کی حالت میں اُس کے ارتکاب سے حج تمتع یا حج افراد کرنے والے پر ایک دم یا ایک صدقہ...

179
180

کیا مرد کے لیے سسرال اور بیوی کے لیے میکا وطن اصلی ہیں؟

جواب: اصول رسم الافتاء کے مطابق پہلا قول مفتی بہ اورراجح تر ہے کیونکہ علاماتِ فتوی میں سے اس کی طرف"اوجہ" کے الفاظ موجود ہیں،جبکہ دوسرے قول کی طرف کوئی علا...

180