حیض ونفاس کی حالت میں آیت کریمہ پڑھنا
جواب: بغیر، ذکر و ثنا و دعا کی نیّت سے پڑھنا شرعاً جائز ہے،اس کی ممانعت نہیں ہے۔آیتِ کریمہ "لَاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ ا...
ہر نوچندی جمعرات کا روزہ رکھنے کی منت مانگنا اور کسی مہینے نہ رکھنا
جواب: بغیر کسی عذر کے تاخیر کرنا جائز نہیں ہوتا اور اگر کسی شرعی عذر کی وجہ سے معین دن کی منت کا روزہ قضاء ہو گیا، تو بعد میں اس کی قضاء کرنا بھی لازم ہو...
شکار کیا گیا پرندہ ذبح سے پہلے مرجائے تو حلال ہوگا یا حرام ؟
جواب: بغیر تیر یا نیزہ وغیرہ مارا، یا پرندہ کو گولی ماری ، اور شکار ی کےذبح کرنے سے پہلے پرندہ مر گیایا بسم اللہ پڑھ کر ہی مارا لیکن پرندہ تیر لگنے سے نہیں...
امام دورانِ قراءت بھولے سے پچھلی آیات پڑھ لے تو نماز ہوجائے گی؟
سوال: امام صاحب نے نمازِ مغرب کی دوسری رکعت میں سورۃ الرحمٰن کی آیت نمبر 62اور 63 "وَ مِنْ دُوْنِهِمَا جَنَّتٰنِۚ(۶۲)""فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ(۶۳)"پڑھی۔ پھر بھولے سے اس سے پہلی والی دو آیات 60 اور 61 "هَلْ جَزَآءُ الْاِحْسَانِ اِلَّا الْاِحْسَانُۚ(۶۰)""فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ(۶۱)"پڑھ کر بغیر سجدہ سہو کے ہی نماز مکمل کی۔ آپ سے معلوم یہ کرنا ہے کیا اس صورت میں نمازِ مغرب درست ادا ہوگئی؟
امام سجدے میں ہو، تو بعد میں آنے والانمازی کیا کرے؟
جواب: بغیر سجدے میں شریک ہوجانا بہتر ہے۔ امام کے ساتھ سجدے میں شامل ہونے کی ترغیب دیتے ہوئے نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”اذا...
جن افراد کی جماعت نکل گئی ہو ان کا مسجد میں اپنی جماعت کروانا
جواب: بغیر محراب سے ہٹ کر اپنی نماز باجماعت ادا کریں، تو یہ بالکل جائز ہے، اس میں شرعاً کوئی حرج نہیں۔ البتہ یہ واضح رہے کہ جماعتِ ثانیہ کے بھروسے پر بلا ع...
بلا عذرِ شرعی عورتوں کی طرف سے رمی کرنا
جواب: بغیر عذر“ترجمہ:بغیر عذرِ شرعی عورت کی طرف سے رمی کی نیابت جائز نہیں۔(لباب و شرح لباب،ص 351،مطبوعہ پشاور) "27 واجبات حج اور تفصیلی احکام "نامی کتاب...
جواب: بغیر أمرہ لأنہ لا یمکن تصحیح النیۃ عنہ إلا بإثبات الملک فی الشاۃولن یثبت إلا بالقبض ولم یوجد قبض الأمر لا بنفسہ ولا بنائبہ .اہـ“ترجمہ: امام الولوالجی ...
کھارے پانی کو فلٹر کرکے بیچنے کا کاروبار کرنا
جواب: بغیر نہیں لیا جائے گا اور اس یعنی محفوظ کردہ پانی کے مالک کے لئے اسے بیچنا یعنی پانی کو بیچنا جائز ہے ،کیونکہ احراز کرنے کی وجہ سے وہ اس کا مالک ہو ...
