سرچ کریں

Displaying 1811 to 1820 out of 1980 results

1811

نابالغ بچے کا اپنی بالغہ بہن کو عیدی دینا

جواب: قسم ہیں(1)نافعِ مَحْض یعنی وہ تصرّف جس میں صرف نفع ہی نفع ہے جیسے اِسلام قَبول کرنا۔ کسی نے کوئی چیز ہِبَہ کی (تحفہ دیا) اس کو قبول کرنا اس میں ولی کی...

1811
1812

گورنمنٹ کی طرف سے تحفے میں ملے پلاٹ پر زکوۃ کا مسئلہ

جواب: قسم کے عقد کے ذریعہ سے اگر کسی چیز کا مالک ہوا ‘تو اس میں نیّت تجارت صحیح نہیں یعنی اگرچہ تجارت کی نیّت کرے، زکاۃ واجب نہیں ۔ یوہیں اگر ایسی چیز می...

1812
1813

بینک کے زکوۃ کاٹنے سے زکوۃ ادا ہوگی یا نہیں؟

جواب: قسم کا شک و شبہ باقی نہ رہے ۔ فتاوی اہلسنت (کتاب الزکوۃ)میں سوال ہوا کہ "بینک جمع شدہ رقم پر جو سالانہ زکوٰۃ کاٹتے ہیں،اس طرح زکوٰۃ ادا ہو جاتی ہے...

1813
1814

مباہلہ کے وقت صرف ایک صاحبزادی حضرت فاطمہ زھراء رضی اللہ عنھا ہی کیوں گئیں تھیں؟

جواب: قسم کے وفود اکثرو بیشتر فتح مکہ کے بعد 9ہجری میں مدینہ منورہ آئے ، اس لئے 9ہجری کو لوگ( سنۃ الوفود) یعنی نمائندوں کا سال کہنے لگے ۔۔۔اور وفد نجرا...

1814
1815

انٹر نیٹ پر فحش مواد دیکھنے کا حکم اور بچنے کا طریقہ

جواب: قسم کی تاخیر نہ کریں ہاں البتہ ہر بار توبہ بہرحال اپنے تقاضوں کے ساتھ ہی کریں کہ آئندہ نہ کرنے کا پختہ ارادہ ہو اگر توبہ کرتے وقت نیت یہی ہے کہ یہ گن...

1815
1816

نابالغ بچوں سے چندہ لینے کا حکم

جواب: قسم ہیں(1)نافعِ مَحْض یعنی وہ تصرّف جس میں صرف نفع ہی نفع ہے جیسے اِسلام قَبول کرنا۔ کسی نے کوئی چیز ہِبَہ کی (تحفہ دیا) اس کو قبول کرنا اس میں ولی کی...

1816
1817

صفرکے مہینے میں منگنی کرنا کیسا ہے؟

جواب: قسم کے کام کرنے سے پرہیز کرتے ہیں اور سفر کرنے سے گریز کرتے ہیں خصوصا ماہ صفر کی ابتدائی تیرہ تاریخیں بہت زیادہ نحس مانی جاتی ہیں اور انکو تیرہ تیزی ک...

1817
1818

کسی کے سامنے سرگوشی کرنے کا حکم

جواب: قسم کا شبہ اور پریشانی نہ ہو تو اب سرگوشی کرنا بلاکراہت جائز ہے۔ مراٰۃ المناجیح میں ہے :” اگر تین ساتھیوں میں سے دو خفیہ سرگوشی کریں گے تو تیسرے ک...

1818
1819

کیا عصر کے بعد پڑھنا ،لکھنا منع ہے ؟

جواب: قسم کے دیگر کام کاج والے بھی ہیں۔(المقاصد الحسنہ،صفحہ 626،دار الکتاب العربی)(کشف الخفاء،جلد 02،صفحہ 222،دار احیاء التراث العربی) لیکن یہ اندیشہ بھ...

1819
1820

علم ذاتی کی وضاحت

جواب: قسمیں بیان کرتے ہوئے سیدی اعلیٰ حضرت امام احمد رضاخان علیہ رحمۃ الرحمن ارشاد فرماتے ہیں،’’ علم باعتبار منشا دو قسم کا ہے،ذاتی کہ اپنی ذات سے بے عطائے...

1820