جمعہ کے خطبہ میں خلفائے راشدین کے نام آنے کی وجہ ؟
جواب: امام هدى وأنا اقتدى به‘‘ترجمہ :اور بہر حال خطیب کا خطبہ میں صحابہ کرام میں سے خلفائے راشدین ،بقیہ عشرہ مبشرہ ،باقی صحابہ کرام ،اُمہات المؤمنین ،اہل بی...
داڑھی مونڈنے والے نائی کے گھر کھانا، کھانا کیسا؟
جواب: امام اہلسنت سیدی اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ " فتاوٰی رضویہ" میں فرماتے ہیں :” حرام فعل کی اُجرت میں جو کچھ لیا جائے وہ بھی حرام ۔۔ناج...
جمعہ کی دوسری اذان کے جواب کا حکم؟
سوال: جمعہ کی دوسری اذان کا جواب امام اور مقتدی دونوں دے سکتے ہیں یا نہیں؟
امام دورانِ قراءت بھولے سے پچھلی آیات پڑھ لے تو نماز ہوجائے گی؟
سوال: امام صاحب نے نمازِ مغرب کی دوسری رکعت میں سورۃ الرحمٰن کی آیت نمبر 62اور 63 "وَ مِنْ دُوْنِهِمَا جَنَّتٰنِۚ(۶۲)""فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ(۶۳)"پڑھی۔ پھر بھولے سے اس سے پہلی والی دو آیات 60 اور 61 "هَلْ جَزَآءُ الْاِحْسَانِ اِلَّا الْاِحْسَانُۚ(۶۰)""فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ(۶۱)"پڑھ کر بغیر سجدہ سہو کے ہی نماز مکمل کی۔ آپ سے معلوم یہ کرنا ہے کیا اس صورت میں نمازِ مغرب درست ادا ہوگئی؟
غسلِ میت کے پانی کی چھینٹیں کیا ناپاک ہوتی ہیں؟
جواب: امام محمد علیہ الرحمہ نے اصل میں اسے مطلق ذکر کیا ۔ اصح یہ ہے کہ جب میت کے بدن پر کوئی نجاست نہ ہو تو اس کے غسل کا پانی مستعمل ہوگا ، نجس نہ ہوگا، م...
کیا صاحبِ نصاب بیوی کے شوہر کو زکوٰۃ دے سکتے ہیں؟
جواب: امام اعظم اور امام محمد علیہما الرحمہ کے قول کے مطابق اور امام ابویوسف علیہ الرحمہ کی دو روایتوں میں سے ایک روایت کے مطابق، ایسی فقیر عورت کو زکوٰۃ د...
جواب: امام اہلسنت مولانا الشاہ امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن فتاویٰ رضویہ میں فرماتے ہیں : ” مائے مطلق کی تعریف یہ ہے کہ وہ پانی کہ اپنی رقتِ طبعی پر ...
قبر کو اونٹ کی کوہان کی طرح بنانے کاحکم
جواب: امام بخاری نے سفیان نمار سے روایت کیا کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قبر مبارک کو اسی طرح دیکھا۔(رد المحتار علی الدر المختار، ج 2، ص...
کاغذ پر لکھا ہوا فارمولابیچنے کا حکم
جواب: امام اہل سنت مولانا شاہ امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن کاغذکے مال متقوم ہونے کے متعلق کفل الفقیہ الفاھم میں تحریر فرماتے ہیں:”الکاغذ مال متقوم و...
جواب: امام اہلسنت امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ فرماتے ہیں :”شعر کی نسبت حدیث میں فرمایا وُہ ایک کلام ہے جس کا حسن حسن اور قبیح قبیح یعنی مضمون پر مدار ہے...
