جواب: رکھنا چاہیے۔ بلکہ جائز زینت جواچھی نیت کے ساتھ ہوباعث ثواب بھی ہے۔ لیکن یہ تمام اعمال شریعت کی حدود میں ہونے چاہئیں۔اس میں کفارو فساق اور مردوں کی عور...
نماز کے بعد سر پر ہاتھ رکھ کر آیۃ الکرسی پڑھنے کا حکم
جواب: رکھنا ضروری نہیں، اگر کوئی سر پر ہاتھ رکھ کر پڑھتا ہےتو شرعاًاس کی ممانعت بھی نہیں (جبکہ اس کوشرعاضروری نہ سمجھتاہو)۔ چنانچہ سنن کبری للنسائی میں...
جواب: رکھنا شرعاً مطلوب اور تاکیدی امر ہے، پھر جہاں مسجدوں کو پاک، صاف رکھنے کی تاکید کی گئی، وہیں انہیں خوشبودار رکھنے کا حکم بھی دیا گیا ہے، اسی لیے مسجد ...
امام قعدہ اولیٰ میں زیادہ دیر لگائے تو مقتدی کا لقمہ دینا
جواب: حقق ہوتی اور مقتدی کوبتاناچاہئے تھا کہ اب نہ بتانے میں خلل وفسادنماز کااندیشہ ہے کہ یہ تواپنے گمان میں نماز تمام کرچکا، عجب نہیں کہ کلام وغیرہ کوئی قا...
رات کا کھانا سحری کی نیت سے کھانا
جواب: رکھنا۔(المعجم الاوسط للطبرانی ، جلد 7 ،صفحہ 269 ،مطبوعہ دارالحرمین ،القاھرۃ) روزے کے لیے سحری اور سحری میں تاخیر کے سنت ہونے کے متعلق بدائع الصنائ...
جواب: رکھنا اس میں شرط نہیں وہ جدا گانہ طور پر فرض ہیں لہٰذا جس نے کسی عذر کی وجہ سے یا معاذ اللہ بلاعذر ، رمضان میں روزے نہیں رکھے ، اگر وہ صاحبِ نصاب ہے ت...
پرائز بانڈز کے انعام سے قربانی وغیرہ نیک کام کرنا کیسا؟
جواب: حق لأحد المتعاقدین فی المعاوضۃ الخالی عن عوض شرط فیہ“ یعنی سود متعاقدین میں سے کسی ایک کے لیے عقد سے ثابت ہونے والی اس مشروط زیادتی کو کہتے ہیں جو عو...
صاحبِ نصاب امام مسجد سے تنخواہ بھی لیتا ہو، تو اسے قربانی کی کھال دینا کیسا؟
جواب: رکھنا مثلاً ماہانہ اتنا دیا جائے گا یہ جائز ہے، مگر یہ اجرت صدقۂ فطر یا زکوٰۃ یا چرم قربانی سے ادا نہ کی جائے، بلکہ مسجد کی آمدنی سے یا چندہ کر کے ت...
یزید اورابوطالب کے بارےمیں اہلسنت کے کیا عقائدہیں؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ کچھ لوگ یزید کی تعریف کرتے ہیں اور کچھ اسے کافر کہتے ہیں لہٰذا بیان فرمادیں کہ یزید کے متعلق ہمیں کیا عقیدہ رکھنا چاہئے؟نیز ابوطالب کے اسلام و کفر کے متعلق کیا تحقیق ہے ؟ سائل:عبدالغفور عطاری (ٹنڈوجام ، حیدرآباد )
نوافل کی منت میں متعین دن سے پہلے یا بعد نوافل پڑھ سکتے ہیں؟
جواب: رکھنا یا خیرات کرنا ضرور ہے، یہ نہیں ہوسکتا کہ یہ کام نہ کرے اور اس کے عوض میں کفارہ دیدے۔“(بھارشریعت، جلد02، صفحہ 314، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) ...
