سرچ کریں

Displaying 181 to 190 out of 839 results

181

مقروض فوت ہو جائے تو قرض کا مطالبہ ضامن سے ہوگا یا ورثاء سے؟

جواب: اعتبار سے ایک شخص کا ذمہ اپنے اوپر لینے کو کفالت کہا جاتا ہے۔ کفالت کی ایک قسم کفالت بالمال ہے اور کفالت بالمال کسی فریق کے مرنے سے باطل نہیں ہوتی،ال...

181
182

قرض کے بدلے کاروبار میں کیسے شرکت کی جائے؟

جواب: اعتبار نہیں ہوتا۔ (2)اگر آپ اس معاہدہ کو ختم کرکے اُس قرض کے بدلے جو آپ پر لازم ہے اپنے مال کا کچھ حصہ مثلا نصف ،ثلث وغیرہ اس دوسرے شخص کو ...

182
183

کیا سونا ادھار لے سکتے ہیں ؟

جواب: اعتبار ہو گا یعنی جس مقدار میں اورجس کوالٹی کا سونا قرض لیا اتنی مقدار میں ،اسی کوالٹی کا واپس کرنا اس کے ذمہ لازم ہو گا ،اس میں قیمت کا اعتبار نہیں ہ...

183
184

آرٹیفیشل زیورات کی زکوٰۃ کا شرعی حکم

جواب: اعتبار عينه بل باعتبار طلب النماء منه، وذلك غير موجود فيما اذا اشتراه للنفقة ‘‘ترجمہ: اور جن چیزوں سے زینت حاصل کی جاتی ہے ،ان پر زکوٰۃ فرض نہیں،جیسے(...

184
185

جانور کی زبان نہ ہو یا کٹی ہوئی ہو تو قربانی کا حکم؟

جواب: اعتبار سے ان کی قربانی کے احکام میں فرق پڑے گا۔اس تفصیل کے بعد عرض ہے کہ قربانی کے جانور کی زبان نہ ہو یا پوری زبان یا اس کا بعض حصہ کٹا ہوا ہو، تو...

185
186

اللہ پاک کو حاضر و ناظر کہنا کیسا؟

جواب: اعتبار سے اللہ تعالیٰ کی ذات پر ان الفاظ کا بولنا جائز نہیں ہے۔”حاضِر“ کا معنی عربی لغت کی معروف و معتبر کتب المنجد اور مختار الصحاح وغیرہ میں یہ لکھے...

186
187

نمازِ ظہر یہ سوچ کر شروع کی کہ ابھی وقت باقی ہے، لیکن حقیقت میں وقت ختم ہو چکا تھا، نماز کا کیا حکم ہے؟

جواب: اعتبار أنه أتى بأصل النية، ولكن أخطأ في الظن، والخطأ في مثله معفو عنه ا ھ۔ أقول: ومعنى كونه أتى بأصل النية أنه قد عين في قلبه ظهر اليوم الذي يريد صلات...

187
188

لیبارٹری میں سونے کا ٹیسٹ کرنے کے بعد خریداری کی مختلف صورتوں کا حکم؟

جواب: اعتبار سے برابری ہونا ضروری ہے کہ جن اشیاء میں سود متحقق ہوتا ہے،ان کو اگر اپنی ہی جنس کے بدلے بیچا جائے ،تو کوالٹی اور قیمت کا اعتبار نہیں ہے ،وزن کر...

188
189

علم لدنی کی دعا کرنا کیسا؟

جواب: اعتبار سے ممنوع نہیں کہ یہ محال چیز کی دعا ہے، جوممنوع ہوتی ہے۔ جواب:اوپر جو عبارات ذکر کی گئی ہیں ،ان سے یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ علمائے کر...

189
190

عشا ء کا وقت باقی سمجھتے ہوئےفجر کے وقت میں عشاء پڑھ لی، تو کیا حکم ہے ؟

جواب: اعتبار أنه أتى بأصل النية، ولكن أخطأ في الظن والخطأ في مثله معفو عنه. اهـ. أقول: ومعنى كونه أتى بأصل النية أنه قد عين في قلبه ظهر اليوم الذي يريد صلات...

190