سرچ کریں

Displaying 1901 to 1910 out of 2334 results

1901

علمِ دین حاصل کرتے ہوئے فوت ہونے کی فضیلت

جواب: بیان کی گئی ہیں: (1):دوران طالب علمی وفات پانے والا ،اللہ تعالی سے ملاقات کے وقت درجہ نبوت کے علاوہ انبیاء کرام علیہم السلام کے درجے میں ہو گا،چ...

1901
1902

کار رینٹ پر دینا کیسا؟

جواب: بیان کرنا مثلاً گھنٹہ بھر سواری کیلئے لے گا ۔۔اور اجارہ میں ایسی شرط نہ ہو جو مقتضائے عقد کے خلاف ہو ۔(بہارِ شریعت،جلد03،صفحہ 108،ملخصا ، مکتبۃ المدین...

1902
1903

مغرب کی تیسری رکعت بلا عذر بیٹھ کر ادا کرنے کا حکم

جواب: بیان فرمایاکہ پہلی دو رکعتوں میں جتنی قراءت فرض ہےاتنی مقدار قیام فرض، جتنی قراءت واجب اتنی مقدار قیام واجب اور جتنی قراءت سنت اتنی مقدار قیام مسنون...

1903
1904

کاغذ پر لکھا ہوا فارمولابیچنے کا حکم

جواب: بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ”المتقوم هو المال المباح الانتفاع به شرعا“یعنی جس مال سے شرعاً نفع حاصل کرنا ، جائز ہو وہ متقوم کہلاتا ہے۔(رد المحتار،جلد5،ص...

1904
1905

کیا جنات انسانوں کو نقصان پہنچا سکتے ہیں؟

جواب: ایمان : قیامت کے دن نہ کھڑے ہوں گے مگر جیسے کھڑا ہوتا ہے وہ جسے آسیب نے چھو کر مخبوط بنادیا ہو۔ علامہ محمد بن احمد انصاری قرطبی عَلَیْہِ رَحمَۃُ...

1905
1906

سترہ کے بغیر نمازی کے آگے سے گزرنے کی صورت

جواب: بیان کرتے ہوئے،سیدی اعلی حضرت امام احمدرضاخان علیہ رحمۃ الرحمٰن ارشادفرماتےہیں : ”نماز اگر مکان یاچھوٹی مسجدمیں پڑھتاہوتودیوارقبلہ تک نکلناجائزنہیں،جب...

1906
1907

جمعہ کا خطبہ میں بیٹھنے کا طریقہ

جواب: بیان میں ہے : خطبہ سننے کی حالت میں دو زانو بیٹھے جیسے نماز میں بیٹھتے ہیں۔ (بہار شریعت ج1،حصہ 4،ص768، مطبوعہ : مکتبۃ المدینہ ) معراج الدرایہ میں...

1907
1908

کسی انسان کے لئے اپنے دل میں تکبر یا حسد رکھنا کیسا ہے؟

جواب: ایمان،باب تحریم الکبروبیانہ،رقم الحدیث 147،ج 1،ص 93،مطبوعہ بیروت) حسد کے بارے میں سنن ابی داؤد میں ہے” عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم ق...

1908
1909

جائے نماز کے نیچے نجاست لگی ہو، تو نماز کا حکم ؟

جواب: بیان کرتے ہوئے تنویرالابصار مع ردالمحتار میں فرمایا:”(وصلاتہ علی مصلی مضرب نجس البطانۃ) أی مخیط ،و انما تفسد اذا کان النجس المانع فی موضع قیامہ أو جبھ...

1909
1910

درزی کا استصناع کے طور پر سوٹ بناکر دینا

جواب: بیان کر دیا جائے تویہ عقد بیع استصناع کے طور پر درست ہے ۔ درر الحکام شرح مجلۃ الاحکام میں ہے:”أن يكون العمل والعين من الصانع وإلا فإذا كانت العين من ...

1910