چند سال پہلے دورانِ عمرہ خوشبو لگالی تھی تو اب کیا کرے ؟
سوال: میں نے چند سال پہلے عمرہ کیا تھا اور دورانِ عمرہ مسائل کا علم نہ ہونےکی وجہ سے حالتِ احرام میں خوشبو لگا لی تھی ، یعنی اس طرح کہ میں نے دونوں ہاتھوں پر عطر لگا کر ہاتھوں کو مَل کے احرام پر لگا لیا ، اب مجھے معلوم ہوا ہے کہ ایسا کرنا درست نہیں تھا ، شرعی رہنمائی فرمائیں کہ اب اس کا کفارہ کیا ہوگا ؟ اور چونکہ کافی عرصہ ہوچکا ہے تو کیا ابھی بھی ادا کرسکتے ہیں ؟
بچے کی پیدائش کے چالیس دن بعد بھی عورت کو خون آئے تو کیا حکم ہے ؟
جواب: شرعی نمازیں قضا کیں، تو سخت کبیرہ گناہ ہے۔ اگر اب تک نمازیں قضا کی ہیں، تو سچی توبہ کے ساتھ ساتھ ان نمازوں کو ادا کرنا بھی ذمہ پر لازم ہے ۔ وَاللہُ ا...
والدین کا بیٹی کی شادی اس کی رضا مندی کے بغیر کروانا
جواب: شرعی شادی سے ہی منع کرنا مناسب نہیں ہے کہ حضور جانِ عالم صلی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم نے جن چیزوں کو سنت کا درجہ عطا فرمایا ہے ان میں سے ایک نکا...
نماز میں ہنسنے کا کیا حکم ہے ؟
جواب: شرعی یہ ہے کہ رکوع و سجود والی نماز جیسے پانچ وقت کی نماز اور جمعہ و عیدین وغیرہ میں بالغ اگر قہقہہ لگائے یعنی اتنی آواز سے ہنسے کہ دوسرے بھی اس کی آو...
تیمم والے کے پیچھے وضو والے کی اقتداء
جواب: شرعی اجازت کے ساتھ ہو، یعنی اُسے شریعت نے اجازت دے رکھی ہو کہ تیمم کر لے (مثلاوہ اس قدربیمارہے کہ پانی استعمال نہیں کرسکتاوغیرہ وغیرہ)اور وہ تیمم کر ک...
نمازمیں مرد کا ستر کھل جائے تو کیا حکم ہے ؟
جواب: شرعی مسئلہ یہ ہے کہ مرد کا ستر ناف سے گھٹنوں تک ہے ،ناف اس میں شامل نہیں ،گھٹنے شامل ہیں اورنماز میں ستر کھلنے کی صورت میں اعضاء ستر میں سے ہر عضو کی...
کیا نا امیدی کفر ہے اور اس طرح کہنا کیسا ہے ؟
جواب: شرعی یہ ہے کہ اللہ کی رحمت سےناامیدی اور مایوسی ناجائز وحرام اور گناہِ کبیرہ ہے، البتہ کفر نہیں ہے ، کیونکہ کسی گناہِ کبیرہ کا محض ارتکاب کرنے سے بندہ...
عشاء کی نماز میں صرف فرض اور وتر پڑھنا کیسا ہے؟
جواب: شرعی ایک آدھ بار ترک برا اور قابل ملامت ہے جبکہ تر ک کی عادت ناجائزو گناہ ہے ۔ رہیں عشاء کے فرائض سے پہلے کی چار رکعتیں ، تو ی...
عمرہ میں قربانی کا حکم اور نبی ﷺ کی سنت
جواب: شرعی یہ ہے کہ وہ حدودِحرم میں ایک قربانی کرے یاکسی سے کروائے اوراحرام سے باہرہوجائے۔ اورنبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عمرہ کی نیت سے مکہ شریف...
جواب: شرعی استحالۃ یا قباحت نہیں ۔علماء تصریح فرماتے ہیں کہ اہل ہیئت جو کہیں اگر شرع کے مخالف نہ ہو تو اس کے ماننے میں کوئی حرج نہیں ۔ علامہ صاوی فرماتے ہی...
