سرچ کریں

Displaying 1941 to 1950 out of 2113 results

1941

کیا پاگل پر جماعت واجب ہے؟

جواب: حرام ہے جب نجاست کا غالب گمان ہو ورنہ مکروہ ہے۔ اس کے تحت رد المحتار میں ہے”والمراد بالحرمۃ کراھۃ التحریم لظنیۃ الدلیل ۔۔۔۔وعلیہ فقولہ:والا فیکرہ ...

1941
1942

جس کتاب میں جاندار کی تصویر ہو، اسے استعمال کرنا

جواب: حرام ہے ۔۔۔ دوم:جس چیزمیں تصویرہو اسے بلااہانت رکھنا مگروہ ترک اہانت بوجہ تصویرنہ ہو بلکہ اور سبب سے جیسے روپے کوسنبھال کررکھنا زمین پرپھینک نہ دی...

1942
1943

حضرت یوسف علیہ السلام کے بھائی نبی تھے یا نہیں؟

جواب: حرام ہے اور باعثِ غضبِ ذوالجلال والاکرام ہے، رب عزوجل نے کوئی کلمہ ان کی مذمت کا نہ فرمایا دوسرے کو کیا حق ہے، مناسب ہے کہ توہین کرنے والا تجدید اسلام...

1943
1944

بندر پالنے کا حکم

جواب: حرامست کما فی الدرالمختار، وھو تعالٰی اعلم“ترجمہ :ہاں بیشک(اس کاپالنامکروہ ہے) اس لئے کہ وہ فاسق جانوروں میں شمار ہوتاہے۔ پس اس سے سوائے ایذارسانی اور...

1944
1945

چھت سے ٹپکنے والے پانی کو باتھ روم میں استعمال کرنا

جواب: حرام و ناجائز ہے ، وضو نہ ہوگا اور بدن ناپاک ہوجائے گا کہ حکمِ طہارت بوجہ جریان تھا، جب پانی برتن یا چلو میں لیا جریان منقطع ہوا اور نجاست کا ذرہ موجو...

1945
1946

کیا فاسق معلن نمازِ جنازہ پڑھا سکتا ہے؟

جواب: حرام وفسق ہیں اور اس کا فسق باِلاِعلان ہونا ظاہر کہ ایسوں کے منہ پر جلی قلم سے فاسق لکھا ہوتا ہے اور فاسقِ مُعلِن کی امامت ممنوع و گناہ ہے۔“ (فتاوٰی ر...

1946
1947

ناقابلِ استعمال کپڑوں کو جلا نے کاحکم

جواب: حرام ہے لیکن اگر کسی بھی کام میں استعمال کے قابل نہ رہیں تو جلانے میں حرج نہیں۔ قرآن پاک میں ارشاد خداوندی ہے﴿ وَ لَا تُسْرِفُوْا ۚ-اِنَّهٗ لَا ی...

1947
1948

کیرم بورڈ وغیرہ کھیلوں میں ہارنے والے کا سب کی فیس ادا کرنا کیسا؟

جواب: حرام اور گناہ کبیرہ ہے، اس سے بچنا ضروری ہے۔ نیز اس میں اگر جوا کی صورت نہ بھی ہو یعنی ہر ایک اپنی فیس خود ادا کرے،تب بھی کیرم بورڈ اور بلیرڈ وغیر...

1948
1949

جانور مر جائے تو اسے دفن کرنا ضروری ہے یا نہیں؟

جواب: حرام“ ترجمہ:پاک شے کو ناپاک کرنا حرام ہے۔(البحر الرائق،کتاب الطھارۃ،ج 1،ص 99، دار الكتاب الإسلامي) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْ...

1949
1950

اسکول کے امتحان کے لیے ایڈوانس فیس دینے کا حکم

جواب: حرام ہے کسی حالت میں جائزنہیں، جو پرایا حق دبانے کے لئے دیاجائے رشوت ہے، یوہیں جو اپنا کام بنانے کے لئے حاکم کو دیاجائے رشوت ہے۔" (فتاوی رضویہ ،ج 23،ص...

1950