سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 1105 results

191

اللہ عزوجل کو "حاضر و ناظر" کہنا کیسا ؟‎

جواب: معنی لغت میں ہیں ، ان معانی کے اعتبار سے اللہ تعالیٰ کی ذات پر ان الفاظ کا بولنا جائز نہیں ہے ۔”حاضر “کا معنی عربی لغت کی معروف و معتبر کتب المنجداور ...

191
192

ہینڈ رائٹنگ(Hand writing) والی کمپنی (company) کے ذریعے ارننگ کرنے کا حکم

جواب: معنی میں ہے کہ امید موہوم پر پانسا ڈال دیا، اب فائدہ بھی ہو سکتا ہے اور نقصان بھی اور قمار بھی اسی چیز کا نام ہے، جو حرام ہے ۔مزید ایسی کمپنیز سے وابس...

192
193

قرآن و حدیث سے تقلید اورقیاس کا ثبوت

جواب: معنی یہ ہیں کہ:" کسی کے قول وفعل کواپنےپرلازم شرعی جاننا،یہ سمجھ کرکہ اس کاکلام اوراس کاکام ہمارے لیے حجت ہے،کیونکہ یہ شرعی محقق ہے ۔"(جاء الحق،حصہ او...

193
194

امام صاحب ثناء پڑھ کر رکوع میں چلے گئے اور مقتدی نے لقمہ دیا ،تو کیا حکم ہے؟

جواب: معنی مفہوم، تو اس کے کلام ہونے میں کیاشک رہا ،اگرچہ صورۃً قرآن یاذکر، و لہٰذا اگرنماز میں کسی یحییٰ نامی کو خطاب کی نیت سے یہ آیہ کریمہ﴿ یٰیَحْیٰی خُذ...

194
195

بچے کا نام مہدی رکھنا کیسا ؟

سوال: بچے کا نام مہدی رکھنا کیسا ہے؟اس کا معنی کیا ہے؟

195
196

اللہ عز وجل کےلیے پیر کا لفظ استعمال کرنا کیسا؟

جواب: معنی اعلیٰ بھی ہوں ادنی ٰ بھی وہ اللہ عزوجل کے لیے نہ بولو۔۔حتی کہ اعلی حضرت قدس سرہ نے فرمایا کہ اللہ میاں نہ کہو کہ لفظ ِمیاں عورت کے شوہر کو بھی ...

196
197

دودھ پیتے بچے کا پیشاب پاک ہے یا ناپاک ؟ایک حدیث پاک کی وضاحت

جواب: معنیٰ ہے :بہانا ۔ اور یہ لفظ دھونے کے معنیٰ میں ہی استعمال ہوتا ہے ، اس لحاظ سے معنیٰ یہ بنے گا کہ نبی پاک صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَس...

197
198

کیا ہنان نام رکھ سکتے ہیں ؟

جواب: معنی ہے،درد بھری آواز سے رونے والا ،ماتم کرنے والا ،کسی کی یاد میں رونے والا۔معنی کے لحاظ سے یہ موزوں نہیں ہے ،لہذایہ نام نہ رکھاجائے ۔ قاموس الوح...

198
199

" اے فاطمہ ! اگر اللہ کےیہاں پکڑ ہوگئی تو میں تمہارے کسی کام نہیں آؤں گا " کا مطلب

جواب: معنی یہ ہے کہ ایمان لاکر آگ سے بچو، ایمان کے بغیر جہنم سے آزادی کی کوئی راہ نہیں،اگر تم ایمان نہ لائی تو اس وقت میری قرابت بھی فائدہ نہ دے گی۔اس سے...

199
200

میل ورم ،لاروا کیڑوں کی خریدو فروخت کا حکم

جواب: معنی یہ ہیں کہ ان چیزوں سے شریعت مطہرہ نے نفع اٹھانا، جائز رکھا ہو،کسی نہ کسی محل میں ان کا جائز استعمال ہو سکتا ہو، خواہ انسانوں کے لئے استعمال ہو ...

200