سرچ کریں

Displaying 1991 to 2000 out of 2935 results

1991

ثناء پڑھتے ہوئے خاموش رہنے سے سجدہ سہو واجب ہونے کا حکم

جواب: متعلق شک ہوا کہ پڑھی ہے یا نہیں پڑھی ، اس سوچ میں ایک رکن کی مقدار خاموش رہا، تو سجدہ سہو واجب ہوگا ، کیونکہ اس سے نماز کے ایک رکن یعنی قراءت...

1991
1992

کیا دکھتی آنکھ سے نکلنے والا ایک آنسو بھی وضو کو توڑدے گا؟

جواب: متعلق غنیۃ المستملی، الاختیار وغیرہ کتبِ فقہیہ میں ہے:”کل مایخرج من علۃ من ای موضع کان کالاذن والثدی والسرۃ ونحوھا فانہ ناقض علی الاصح لانہ صدید“یعنی ...

1992
1993

قرآن پاک اٹھا کر کسی کام کا وعدہ کرنے سے قسم ہوگی یا نہیں ؟

جواب: متعلق فتاوی رضویہ میں سیدی اعلی حضرت رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں :’’جھوٹی بات پر قرآن مجید کی قسم کھانا یا اٹھانا سخت عظیم گناہ کبیرہ ہے اور سچی ...

1993
1994

زنا کا دنیا میں انجام

جواب: متعلق قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا :(وَ لَا تَقْرَبُوا الزِّنٰۤی اِنَّہٗ کَانَ فَاحِشَۃً ؕ وَسَآءَ سَبِیۡلًا ﴿۳۲﴾) ترجمہ کنزالایمان:اور بد کار...

1994
1995

مسافرکے لیے نوافل وسنن میں قصرکا مسئلہ

جواب: متعلق ہے کہ جن کی چار رکعتیں ہوتی ہیں یعنی مسافر ظہر، عصر اور عشاء کے فرائض میں قصر کر کے چار چار کی جگہ دو دو فرائض پڑھے گا، البتہ فجر اور مغرب کی نم...

1995
1996

کافر بینک سے قرض لینا کیسا ؟

جواب: متعلق سوال ہوا تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے جواب میں ارشاد فرمایا:’’سود جس طرح لینا حرام ہے دینا بھی حرام ہے‘‘۔ (فتاوی رضویہ،جلد 17،صفحہ298،رضا فاؤنڈیشن،...

1996
1997

جان بوجھ کرتین جمعے چھوڑنا

جواب: متعلق فرمایا: جو تین جمعے سستی کی وجہ سے چھوڑے، اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر کر دے گا۔(جامع ترمذی) ایک اور روایت میں ہے: جو تین جمعے بلا عذر چھوڑے،...

1997
1998

موسیقی اورآلات موسیقی کے متعلق حدیث

سوال: موسیقی اور آلاتِ موسیقی کے متعلق حدیث اور اعلی حضرت رحمہ اللہ نے کیا فرمایا ہے، جائز ہے یا نہیں؟

1998
1999

عشا کی سنت قبلیہ کی قضا کا حکم

جواب: متعلق ہے : ”یہ سنتیں اگر فوت ہوجائیں تو ان کی قضا نہیں، لیکن اگر کوئی بعد دو سنت بعدیہ کے پڑھے تو کچھ ممانعت نہیں۔ ہاں اس شخص سے وہ سنن مستحبہ ادا نہ ...

1999
2000

نماز کی پہلی رکعت میں ثناء کا تکرار کرنے سے سجدہ سہو واجب ہوگا یا نہیں ؟

جواب: متعلق نقل فرماتے ہیں:”صرح فی الھندیۃ عن الظھیریۃ :لو قرا التشھد فی القیام ان کان فی الرکعۃ الاولیٰ لا یلزمہ شیئ وان کان فی الثانیۃ الصحیح انہ لایجب“یع...

2000