سرچ کریں

Displaying 2001 to 2010 out of 2145 results

2001

ایسا لباس پہننا جس پر صرف جاندار کے چہرے کی تصویر ہو

جواب: واجب ہے۔ ایسے کپڑے پرسے تصویرمٹادی جائے یا اس کاسریاچہرہ بالکل محوکردیاجائے۔ اس کے بعد اس کاپہننا، پہنانا، بیچنا، خیرات کرنا، اس سے نماز، سب جائزہوجائ...

2001
2002

عورت کا سایہ پڑنے سے بیمار ہونے کا اعتقاد رکھنا

جواب: واجب نہیں۔ “(فتاوی رضویہ،جلد24، صفحہ 281۔282، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) ...

2002
2003

آدھی کلائی تک چڑھی ہوئی آستینیں نماز کے دوران نیچے کرنے کا حکم

جواب: واجب ہوگا۔ در مختار میں ہے ”(و)یفسدھا( کل عمل کثیر) لیس من اعمالھا ولا لاصلاحھا،وفیہ اقوال خمسۃ ، اصحھا (ما لا یشک ) بسبہ ( الناظر ) من بعید (فی ف...

2003
2004

پسینے والے کپڑے پہن کر مسجد میں جانا

جواب: واجب ہے، ولہذا مسجد میں مٹی کا تیل جلانا حرام، مسجد میں دیا سلائی سلگانا حرام، حتی کہ حدیث میں ارشاد ہوا:’’وان یمرفیہ بلحم نیئ‘‘(یعنی مسجد میں کچا گوش...

2004
2005

نکاح کے بعد رخصتی سے پہلے لڑکی کا اپنے نفقے کا مطالبہ کر نا

جواب: واجب نہیں تو گویا عورت کا اپنے آپ کو تسلیم کے وجود کے وقت خاوند کے سپرد کر دینے سے یہ امتناع یعنی رکنا اس کی طرف سے نہیں پایا گیا بلکہ خاوند کی طرف ...

2005
2006

مسافر امام کے پیچھے مقیم مقتدی سجدۂ سہو کرے یا نہیں؟

سوال: اگر مقیم شخص مسافر امام کے پیچھے نماز ادا کررہا ہو اور امام پر سجدۂ سہو واجب ہوجائے، تو کیا اس کی اقتدامیں مقیم مقتدی بھی سجدۂ سہو کرے گا ؟

2006
2007

مسافر مقیم امام کے پیچھے آخری دو رکعت میں شامل ہو تو بقیہ کتنی رکعت پڑھے گا ؟

جواب: واجب ہوتا ہے ،لیکن اگر نماز کےوقت میں وہ مقیم امام کی اقتدا کرلے چاہے کسی بھی رکعت میں ،تو اس اقتدا کی وجہ سے اس کے فرض تبدیل ہوجاتے ہیں یعنی دو کی ...

2007
2008

حجام(نائی) کے کاروبار کا شرعی حکم

جواب: واجب نہیں ہوگی اوراگراس نے اس کواجرت دے دی اوراس نے اس پرقبضہ کرلیا تواس کے لیے حلال نہ ہوگی اور اس پر اس کے مالک کولوٹاناواجب ہوگا۔(مجمع الانھرشرح مل...

2008
2009

سنت مؤکدہ میں قیام کاحکم

جواب: واجب (وتر وعیدین)اور سنت فجر میں قیام فرض ہے کہ بلا عذر صحیح بیٹھ کر یہ نمازیں پڑھے گا،تو نہ ہوں گی۔ان کے علاوہ باقی سنن مؤکدہ وغیر مؤکدہ اور نوافل ...

2009
2010

کیا دورانِ تلاوت مدِ منفصل کو ترک کردینا جائز ہے ؟

جواب: واجب واجماعی مدمتصل ہے منفصل کا ترک جائز و لہذا اس کا نام ہی مد جائز رکھا گیا ۔۔۔۔۔ اتقان میں ہے : "قد اجمع القراء علی مد نوعی المتصل و ذی الساکن اللا...

2010