امام رکوع میں ہو,تو آنے والا شخص تکبیر تحریمہ کے بعد ہاتھ باندھے یا نہیں؟
جواب: جواب میں ارشاد فرماتے ہیں : ”ہاتھ باندھنے کی تواصلاً حاجت نہیں اور فقط تکبیرِتحریمہ کہہ کر رکوع میں مل جائے گا ، تو نماز ہوجائے گی، مگرسنت یعنی تکبیر...
علمائے کرام مغربی چیزیں استعمال بھی کرتے ہیں اور ان پر تنقید کرتے ہیں؟
جواب: سلامی ممالک میں آئے ۔جب ان کو اپنی اس خواہش میں بڑی رکاوٹ علمائے کرام نظر آتے ہیں ، تو یہ اس طرح کے بے ڈھنگے اعتراضات کرتے ہیں۔ کفار کی ایجاد کردہ...
امداد کُن یا غوثِ اعظم دستگیر کیا یہ شرک ہے؟
جواب: سلام شہاب رَملی انصاری علیہ رحمۃ اللہ البارِی (سالِ وفات:1004ھ)کے فتاویٰ میں ہے: ”سئل عما یقع من العامۃ من قولھم عند الشدائد یا شیخ فلان و نحو ذٰلک من...
کیا سب صحابۂِ کرام علیھم الرضوان معیارِ حق ہیں؟
جواب: جواب دیا ہے۔ (صراط الجنان،ج 1، ص 77، مکتبۃ المدینہ،کراچی ) حضور سید عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام علیھم الرضوان کے متعلق فرمایا :” اصحابی...
اللہ تعالیٰ کو رب الارباب کہہ سکتے ہیں؟ دار الافتاء اہلسنت
جواب: سلام کا قول مذکور ہے: (اِنَّهٗ رَبِّیْۤ اَحْسَنَ مَثْوَایَ) وہ (عزیز مصر ) تو میرا رب یعنی پرورش کرنے والا ہے، اس نے مجھے اچھی طرح رکھا۔ اور فرمایا: "...
اُجرت طے کئے بغیر بال کٹوانا جائز نہیں
جواب: دینا ہوگی مطلب یہ کہ مارکیٹ میں جو اس کام کی اُجرت رائج ہے وہ دی جائے گی۔البتہ اگر پہلے سے ریٹ مشہور ہیں یا فریقین ریٹ سے واقف ہیں تو ہر دفعہ ریٹ طے ک...
کیا پیر کے ہاتھ بیعت کرنا فرض ہے؟
سوال: میں ایک صحیح العقیدہ سنی اسلامی بھائی ہوں،حضور صلی اللہ علیہ وسلم ،صحابہ کرام اور اہلِ بیت رضوان اللہ علیہم اجمعین کو ماننے والا ہوں،کیااس کے باوجودمجھ پر کسی پیر صاحب کی بیعت کرنا فرض ہے؟
نقد اور اُدھار کی قیمتوں میں فرق کرنا کیسا؟
جواب: دینا ہوگی تو یہ درست نہیں بلکہ ایسی شرط سودے کو فاسد کردے گی اور اس سے حاصل ہونے والی آمدنی بھی حلال نہ ہوگی۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صل...
دل میں نماز کو ظُلم سمجھنا نیز اس خیال کو بُرا بھی جاننا
جواب: سلام سے نکل جائے گا اور اس پر اس کفر سے توبہ کرتے ہوئے کلمہ پڑھ کر نئے سرے سے مسلمان ہونا فرض ہے اور اگر شادی شدہ تھا تو نکاح بھی ٹوٹ گیا۔توبہ و قبو...
ایڈوانس رقم دے کر پورے ماہ خریداری کرنے کا شرعی حکم
جواب: دینا ممنوع ہے کہ اس قرض سے یہ نفع ہوا کہ اس کے پاس رہنے میں اس کے ضائع ہونے کا احتمال تھا اب یہ احتمال جاتا رہا اور قرض سے نفع اٹھانا ناجائز ہے۔“(بہار...
