سرچ کریں

Displaying 201 to 210 out of 225 results

201

الیکٹریشن کا کم پیسوں میں چیز خرید کر زیادہ بل بنوانا

جواب: خریدنا شمار ہوگی۔ اس لئے اضافی رقم رکھنا الیکٹریشن کا حلال نہیں،یہ دھوکہ وغدر ہےجو مسلمان کی شان نہیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْ...

201
202

قربانی کے جانور کی کھال ذاتی نفع کے لیے بیچ دی تو کیا کرے؟

جواب: خریدنا جسے ہلاک کرکے ذاتی نفع اٹھائے، یہ جائز نہیں۔ فتاویٰ عالمگیری، رد المحتار، ہدایہ وغیرہ کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے: و النظم للآخر” لایشتری بہ مالا...

202
203

حج وعمرہ میں لازم ہونے والے دم کا گوشت کون کھا سکتا ہے ؟

جواب: خریدنا اور اُسے کھانا ہر دو امور شرعاً جائز ہیں، اس میں کوئی حرج نہیں۔ دم دینے والا خود اور جو شخص شرعی فقیر نہ ہو ، دم کی قربانی کا گوشت نہیں ...

203
204

غیر مسلم نوکر سے گوشت منگوانا

جواب: خریدنااوربیچنایہ معاملات سے تعلق رکھتے ہیں ،دیانات سے تعلق نہیں رکھتے ۔ لہذاکافرنوکرکوگوشت لینے بھیجااوروہ آکرکہے کہ مسلمان سے گوشت خریدکرلایاہوں اورق...

204
205

قرآنی آیات سے جاندارکی تصویر بنانا

جواب: خریدنا، گھر ،دکان وغیرہ میں لگانا،لگوانا،سب کام ناجائزوگناہ ہیں ۔ چنانچہ "جدید مسائل پر علماء کی آرائیں اور فیصلے" کتاب میں ہے : ’’قرآن کی کتاب...

205
206

ہسپتال سے بچہ لے کر پالنا

جواب: خریدنا سخت حرام اور جہنم میں لے جانے والا کام ہے نیز اس خبیث فعل سے جو رقم حاصل کی وہ مال حرام ہے جسے استعمال کرنا شرعا ناجائز وگناہ ہے ۔ البتہ خرید ...

206
207

عشر کی رقم سے قبرستان کے لئے جگہ خریدنے کا حکم

جواب: خریدنا جائز نہیں کیونکہ عشر کے مصارف وہی ہیں جو زکوۃ کے مصارف ہیں، جس طرح زکوۃ میں شرعی فقیر کو مالک بنانا ضروری ہے یونہی عشر میں بھی ضروری ہے۔ البت...

207
208

ایصالِ ثواب بیچنے کا کاروبار کرنا

جواب: خریدنا اس لئے ناجائز ہے کہ یہ مقدس کلام شرعا مال نہیں، اور اس کی خریدوفروخت بھی نہیں ہوسکتی کہ یہ بیچے جانے کے قابل ہی نہیں ، وہ چیز بیچی جا سکتی ہے...

208
209

کاسمیٹکس کا کاروبار کرنا کیسا؟

جواب: خریدنا بیچنا شرعاً جائز ہے، جبکہ اس میں ناپاک اشیاء کی ملاوٹ نہ ہونیز اس کے علاوہ ممانعت کی کوئی اور وجہ نہ ہو۔ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے﴿وَ ا...

209
210

مال تجارت کے عوض استعمال کی اشیاء خرید لیں تو زکوۃ کا حکم

جواب: خریدنا اگر دلالۃً تجارت ہی کے لئے ہو، تو استعمال کرنے کی نیت صراحتاً موجود ہے اور عدمِ تجارت کی صریح نیت کی موجودگی میں دلالت کا اعتبار نہیں۔(بدائع ...

210